172．主寻亡羊

伴奏
原唱





第172首主寻亡羊There Were Ninety and Nine 克雷芬（Elizabeth.Clephane.1830，6，18-1869，2，19）作词 ，桑基（Ira D.Sankey，1840-1908）作曲 一百只羊有九十九，在主栏中安眠， 但有一只远离金门，迷失山野之间； 独自荒山空谷徘徊，远离良牧照顾慈怀。 此间主有九十九只，难道还嫌不够 良牧回答那只迷羊，本来是我所有。 路径虽然高低不平，旷野虽远我必去寻。 得救之羊从未知道，途中山高水深， 不知长夜何等黑暗，寻羊何等艰辛。 旷野之中救主遥闻，迷羊失望垂死哀鸣。 请问山径沿途血迹，到底从何而来 主说牧人必须流血，迷羊才能救回。 问主双手因何伤裂主说此伤荆棘所刺。 远从迅雷轰破之山，穿过悬崖绝壁， 牧人呼声直达天门，乐哉亡羊寻得! 围绕宝座天使和唱，乐哉主已寻得亡羊! 这是一首基督教界最受欢迎的圣诗之一。 　　词作者克雷芬在英国爱丁堡的农村长大。她从小爱主爱人，在本地贫穷人中常助人为乐，很讨人喜欢，大家称她为“和暖的春光”。她想象力丰富，为人温柔大方，她的妹妹也与她很同心。但家中有一个最令人忧虑人，那就是她的哥哥安得烈。他游手好闲，终日无所事事，常与一班坏人为友，喝酒胡混。虽然父亲尽力规劝，也无济于事。后来他索性到加拿大流浪，照样与坏人为伴，喝酒赌博。克雷芬天天为哥哥祷告，时刻惦念着他。 　　在一个严寒的冬晚，安得烈喝醉了酒，摇摇晃晃地在路上行走，不幸跌倒，再也没有爬起来。他在寒冷的风雪中躺了一夜。第二天被人发现抬到医院，终因病情严重，不多时便死去了。 　　不幸的消息传到英格兰，使年仅十几岁的克雷芬受到沉重的打击。她立刻进入自己的房间，流泪伤心地向主祷告。她在祷告中问主是不是在安得烈离世的那一刻产生了悔意？她说：“主啊!是的，你已经有九十九只了，但你的恩典不是也够这一只吗？难道你的圈中有九十九只就满足了吗？”经过长时间的祷告，她觉得平时的祷告已蒙主应允，她的哥哥在临死前一刻已经悔改。于是她的心里得到了平安。她把这一次的感受写下来：“一百只羊，有九十九，在主羊圈安眠，但有一只远离金门，迷路群山之间。……”写完之后因为不好意思给别人看，就一直封存在抽屉里。 　　一八六九年，她因病离世，年仅39岁。人们在整理她的遗物时发现了这首诗，就把它发表在一家日报上。那天正好布道家慕迪和桑基准备前往英格兰。他们在火车上看报时发现了这首诗，很受感动，就剪下来夹在日记本里。在一次聚会时，慕迪找不到合适的诗歌，桑基立刻想起这首诗来，因为讲道的内容就是好牧人，但这首诗还没有配上曲子。圣灵在桑基心中催促说：“只管唱。”桑基走向钢琴，弹出了和声，就开始唱了。优美动听的旋律随着琴声一个个字唱出来，谁也止不住自己的眼泪，英格兰的大复兴就这样开始了。他唱完以后，慕迪走过来拉着他的手问道：“桑基，你从哪里找来这么好的诗歌，我怎么从来没有听过啊。”他回答说：“这就是那天在火车上我们看过的那首呀！” 诗歌从此不胫而走，在梅尔罗斯这个地方唱完后，有二位姊妹来找桑基，告诉他这首诗的作者是她们已故的大姐伊利沙白克雷芬所作。此诗原本只是一时寄托情感的小品，配上曲调后成了基督教范围内最受欢迎的名歌之一。 　　据说这是桑基惟一的一首即兴创作的歌曲。 　　有关这首诗歌还有许多感人的故事，现举两个例子： 　　英国有一位与桑基和慕迪同工的喀拉馨夫人，因为要去欧州大陆旅行，临行时购买了一批简装的《圣诗和独唱》，以备在路上和欧洲分发。到了巴黎的宾馆，她就将几本放在阅览室。当晚，有一位也是从英国来的青年，到阅览室找报纸看，无意中发现这本诗歌，一看是桑基编的，觉得很熟悉，因他有一个姐姐也是一位热心的基督徒，参加过慕迪和桑基的布道团。她时常教他唱诗，并劝他去听道，但都感动不了他。他因为好奇，就把诗歌本翻开，立时见到： 　　“但有一只远离金门，迷路群山之间。” 　　他马上想到：“要是姐姐看见这两句歌词，一定会说是指我的了。”他自言自语地说出对福音的厌恶，就把书撇到一边，独自看戏去了。但在戏院里他的心里得不到平安，似乎听见有人在他耳边喊着：“但有一只远离金门，迷路群山之间。”他怅然离开戏院，返回旅馆蒙头睡觉，想把刚才的事忘掉。谁知第二天刚醒过来，那句话又回到他的脑子，使他坐立不安，最后没有办法，他只好回到阅览室看看那句歌词的后面是怎么说的。由于不知诗歌的首句，他翻了半天才找到，一看前两句是：“一百只羊，有九十九，在主栏中安眠。”他情不自禁地感叹道：“啊!那无疑是我的姐姐，她在羊圈里安眠，而我呢？岂不就是迷路群山的一只羊吗？” 　　他终于幡然悔悟，不再作迷途的羊。当她姐姐来看他时，他欣然拿出这首诗歌来，告诉姐姐：“是这首诗歌引他回到羊圈，”“乐哉!主已寻回亡羊。” 　　还有一个美好的见证：1875年慕迪与桑基从英国回到美国，在故乡的老教堂里聚会，前来听道的真是人山人海，连门前的空地都站满了人，慕迪就只好在院子里讲道。门口仅有一个小地方放了一架风琴，由桑基领唱诗歌。会众唱了几首诗后，慕迪说“让我们同唱《主寻亡羊》吧!在教堂前面的小河对岸，有一位老军人正坐在走廊的藤椅上。他不肯前来听道，看到全家的人都去听道，他很生气。但一听到这首《主寻亡羊》的诗歌时，他受感动了，心里十分难过。几天之后他请人为他祷告，结果他得到了救恩，主改变了他的人生，他把余下的光阴献与主用，还参加了慕迪的布道团，热心服务。 　　几年以后，这个教堂举行了新堂奠基典礼，慕迪请桑基站在房角石上再一次唱起这首《主寻亡羊》，希望教堂的兴建能引领更多的亡羊归回。这时，住在对面的那位老弟兄已经卧床不起，但听说要唱这首诗歌，便连忙叫他的家人打开窗户，能让他再一次能听见这首引他归回羊圈的名曲，听着，听着，他就安然回到大牧人的怀抱中去了。 　　“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把九十九只撇在旷野，去找那只失去的羊，直到找着呢？”(路15：4) 克雷芬曾至少创作过8首赞美诗，其中最著名的是本诗和396首《在主十架下》。 曲作者桑基生于美国宾夕法尼亚州，自幼参加教会活动。17岁时，他的父亲说：“我看这孩子将来除了每天在腋下夹着一本赞美诗到处歌唱之外，不会找别的工作。”的确，他经常在教会的主日学中教唱赞美诗，后来果然成为一位世界著名的福音圣诗歌唱家。他曾担任宾夕法尼亚州青年会的总干事。为建造青年会会址，他募集了4万美元。后来他与慕迪（Moody）同工，在布道会上教唱福音诗歌，也曾编辑并创作过许多首赞美诗。他曾经将他的作品编辑好，准备出版，但一次失火将他的原稿烧毁。1906年他眼睛失明后，还出版了一本《我的生平及福音赞美诗的故事》。在书中说：“我不是一个音乐家，也不是一个歌唱家，我从来没有学过声乐，也没有受过艺术教育，但我对所唱诗歌的每一句和每一字都深有体验。我每唱一首诗都必须把它唱到每一个听众的心里。。我常感到好的旋律易找，但好的歌词却不易找。” 桑基一生创作了几十首福音赞美诗，其中三十首至今仍在教会的聚会中传唱。