第一个真理与第一个欺骗王敬之

现代真理
品格建造
2026-07-04 00:05

第一个真理与第一个欺骗王敬之19.12.21

各位弟兄姐妹大家好，我看到群里边发了这个因信称义和灵魂不朽这个录音，那我想呢，就稍微说几句，做一点补充，实际上呢，我们常常在谈这个撒旦的第一个欺骗，就是灵魂不朽，这是第一个欺骗。可是究竟第一个真理是什么呢？这个大家就不是那么熟悉了，可是如果我们打开圣经，我们看这个创世纪，你就会注意到人被造以后，上帝第一个动作呢，把人放到伊甸园，放在伊甸园。

马上就吩咐他园中各样树上的果子，你都可以随意吃，只是这个园子当中，分别善恶树的果子，你不可以吃的日子就必定死死，那么这个时候我们注意到呢。这个女人还没有造出来这个婚姻法，还没有通过安息日，也还没有出现，但是在这个情况之下，上帝先教给人一个真理的大原则，什么原则因性得胜，在这里告诉你，顺服就是生命，背逆就导致死亡。那么我在因信称义和灵魂不朽这一讲里边，已经说明了上帝在说你什么都可以吃，唯独那一棵树不可以吃的时候，没有给他多少解释，但是宋上帝给了足够的证据，让亚当看到上帝是为他好，上帝是爱他的。

给了这一个美好的原子，邀请他来住，所以尽管他不能够找到全部问题的答案，但是他有足够的证据来相信上帝是爱他的，他因此应当凭着他的理性和智慧，凭着感恩的心，他应当选择听从。那么这样的情形之下，这个才叫做因性得身信心的东西。它要我们用信心接受的，并不是用理性，完全能理解的，它是超越理性，但是它又不违背理性，不违背逻辑，但是他又超越这一切。

第一个丰富就是这样的一个大的原则，这个大的原则就是一人因信对得生命的维系，他是在一个顺从的基础之上，那么反过来，撒旦的第一个欺骗，也是针对这个大原则的，我就是要把你这个维系生命的条件给它去掉。你一旦创造了你给了生命，那么它就是永恒的，它就不朽的，它就是不能拿去的，我就可以为所欲为的，这个再怎么做都没有关系了，所以因性得生和灵魂不朽，他就构成了第一个真道和第一个假道之间的针锋相对的斗争。

那么上帝在给人讲述这个大原则的时候，我们再次的强调关于律法的具体的条文还没有正式的公布，因为女人还没有照亚当，还根本不懂什么叫婚姻法，安息日也还没有立定，他就更不了解安息日。但是这个大原则是这个样子的。所以呢，撒旦他要攻击的也是这个大原则，灵魂不朽，就是冲着这个大原则而来，灵魂不朽，就是你后边无论你搞什么细则，我可以不去理会，你给了我这个生命，我已经就是不朽了。

不仅如此，我还能够更加智慧，对不对？所以呢，我们在这儿就看出，因性得生和灵魂不朽，他之间的这样一个水火不容势不两立的这样一个善和恶的开始。所以我们今天在教会的历史上，为什么因信称义成为如此被关注的内容？

在这个问题上面呢，为什么有人始终在强调一次诚意，永远得胜，永远就是诚意，是吧？一次悔改终身诚意等等这一类的谬论呢，都是比比皆是。它都是灵魂不朽的翻版。灵魂不朽，你一次给了我生命，它就是永恒的，它就是不朽的，你就拿不了了，那我一次悔改了，真诚的有一次悔改了，那么我就真诚的实实在在被称议了，你这个也拿不了了，这不就是一样的翻版吗？

一样的逻辑。所以呢，我们会注意到这个上帝的第一个真理的大原则和撒旦的第一个攻击，他彼此之间的斗争呢，一直在教会里边持续，那么在今天相信一次得救，一次诚意，终生就要诚意一次就完事了的这种论点的人。他多半会趋向于灵魂不朽，其实上帝给了我们一个很基本的原则，他让你，就是你每一天的日子你都要一口一口的呼吸，是吧？

饭要一口一口的吃，你才能活下去，他并不是说你今天呼吸这一口气以后。那你永远不必再呼吸了，它不是这样子的，所以我们一个自然的生命，它是时时刻刻的对上帝的供应的一种依靠，时时刻刻都要借着上帝的依靠，才能维系那同样的上帝，想通过这样的例证告诉我们，我们一个属灵的生命。同样的也需要时时刻刻的去维系，时时刻刻的靠上帝，那如果自然的生命是一码事，属灵的道理，你把它拧成另外一回事，这就是对上帝的意启示的真理的一个嘲讽，一个戏弄，一个扭曲，一个颠倒。

一个颠覆上帝所启示的因性得生，是我们时时刻刻靠上帝，那你怎么可以就是一次称义就终身称义呢？有人说这个悔改是多次的称意，只有一次这一切的论调，其实呢，都是受了灵魂不朽的思维方式的影响。所以我们在今天你会注意到那些对音信诚义，特别感兴趣，总是要强调因信称义，不但是赦免了过去的罪，连将来的罪也一并赦免，其实呢，他就还是去掉这个条件，真假福音的差异不在于福音的拯救。

不在于基督是唯一的救主，而是在于是否对这种拯救，对上帝的恩典的领受，有没有条件，真的福音是因性才能够称义，它是以信心为条件的，而假的福音把信都拿掉，把信心都拿掉，是吧？把条件去掉，让他比好的。比这个说的比唱的还好听，就是好的，比福音更好，说的更好。

其实呢，我们在圣经里发现，上帝做事他是有规有矩的，是吧？他设定的条件，他不会因为发生了一点风吹草动，他就改变这个条件。在伊甸园，以顺从为条件，那么在今天呢，一样的，我们要顺从基督。

耶稣说，顺从我，你们若爱我，顺从我，就当听我的命令，就当遵守我的命令，这才是你的顺从，这才是你信心的表现。所以呢，这假的福音，就是要把这个条件拿掉，他只要耶稣的救恩，只要耶稣做救主，不要耶稣做王，我行我素，我你给我一次，我真实的悔改，接受你就完事了，我后边怎么做？那跟我的得救没有关系了，我已经一次搞定一次。

这种灵魂不朽的这种思维方式，侵入到因性成瘾，所以你看那些宣讲，甚至于在安息社会，也有一些人就开始接受灵魂不朽，他和他的这种扭曲的阴性诚瘾观，他是一致的，但是真正圣经里边的银杏称一关，他和灵魂不朽。他是矛盾的，因信称义，就说明你诚意还得有个信心，是有条件的，而灵魂不朽，是无条件的，这两样东西，它怎么能够融合呢？但是在这些朋友的心目中间，他们因为接受了这个灵魂不朽的观点。

或者他有硬性错误的阴性成瘾的理解，反过来讲，也为他奠定了基础，来接受灵魂不朽，所以这两者它是彼此相连的撒旦的缪论，他在他里边也是讲得通的，他是可以和谐的，在他里边是和谐的，但是在圣经里它却是冲突的。因信称义是有条件的，灵魂不朽就是一个欺骗，这两者呢，是水火不相容，我们因信称义就包括我们，在我在上一讲里边谈到就到了新天新地上帝给我们的一个不朽坏的荣耀的身体，但是这个身体本身并不是自带生命的。

你还是得从上级那时时刻刻靠着上帝，我们生活动作存留在乎他，这句话不但是在今天管用，在永恒的岁月，同样的管用，所以我们了解了这一些以后，我们就会注意在这个重大的问题上的讨论。他其实并不是今天才开始，伊甸园就开始交锋，那么我们在看到在灵魂不朽的有了奠定作为基础，那就可以胆大妄为了。那么下面一个步骤呢，就我既然是有生命的，那你可以定规矩，我同样可以定我的规矩嘛，你的规矩约束不到，我就会为伪安息日奠定基础，所以灵魂不朽就是让人呐，胆大妄为的基础让人呢，走向自己，设定自己的这个规则。

所以在末后这两大欺骗，它是彼此相连，而且呢，你会注意到这个为安息日呢，它是建立在对第四条界面的这个供给篡改灵魂。不朽是攻击哪一条呢？第五条，第五条，你要孝敬父母，然后上帝才会给你一个永远的生命，在上帝所要赐你的地上，自以长久，上帝所要赐你什么地？新天，新地在那个地上，你得以长久。它是有一个你必须有个条件我才赐你这个长久的生命。

什么条件孝敬父母？所以这里的表明，因为我们人的生命是被父母所生，是吧？所以来到世上，所以上帝呢，把这个生命的条件通过第五条诫命表现出来，那么撒旦呢，这个讲灵魂不朽攻击到了第五条界命。

所以我们这样的就会看到，这个在末世沙旦的两大欺骗，他是直击十条界命的。第四条，第五条，也就是说直击直接的攻击和篡改十条界命的中心，那我希望呢，我这一点点的补充能够给大家带来一些新的思考，我们其实对于真理，它不是简单的一个思考的问题，就是顺服是最重要的一个标志。安息日在伊甸园，顺从的标志就是不要去吃那棵树，到末后顺服的标志是安息日，我们今天的补充分享就到这，谢谢大家。

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