当家的智慧- 不聋不瞎，不配当家

当家的智慧- 不聋不瞎，不配当家

王敬之

2025年11月07日 19:40

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现代好，好消息

各位弟兄姐妹，安息日平安。我们今天分享一个主题——当家的智慧。有一句俗话: 不聋不哑不配当家。今天借这个主题，我们来看一看我们在上帝的家或者在自己的家需要有怎样的智慧。 现代好，好消息

 

主题经文

你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？ 现代好，好消息

【赛42:18-19】
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引言

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赛42:18-20节上有几段话我们曾经引用过:

你们这耳聋的听吧，你们这眼瞎的看吧 ...... 你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。我第一次读这几节经文时就在脑子里留下了深刻的印象。这话不就是郑板桥写的那几个字“难得糊涂”吗？郑板桥可是很了不起的一个人。他是院试第一，乡试第二，殿试第三。他写下这么一段话 “聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着退一步，当下心安，非图后来福报也”。所以，板桥的 “难得糊涂”从他以后成为一种智慧，这种智慧影响着中国人。

 

我当时也没有想到，圣经里说耶和华的仆人，他是耳聋的，他是眼瞎的。圣经其实说我们是耳聋，是眼睛瞎的对吧？我们在今天就借着这个题目来发挥一下，用大家都已经了解的智慧，再次相互鼓励。我们在上帝的家中当怎样行，我们在自己的家中当怎样行？在中国的民间有一句话说 “不聋不哑，不配当家”。这个“当家”肯定是要一点智慧是吧？

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1. 容人之量的智慧 现代好，好消息

有一个民间故事: 一个大户人家，老人家决定把家传给谁，他都会搞一些考验的，决定把代表着对家庭掌管的钥匙，最后传给什么人，他一定要传给一个有智慧的人，不然这个家就败了。

 

今天我们在自己的小家庭，我们需要怎样的智慧？我们在上帝的家庭当家。你不要说我必须是一个长老才当家。你作为普通教友，你也是在上帝的家里，你也代表上帝家中的一份子。所以这个主题，它适合我们每一个人。你说 “不聋不哑，不配当家”，我们把它讲的更直白一点就是: 凡事其实你都能听见。什么事他都听到，什么事他都看见，什么事都斤斤计较。这样的人没有办法当家，也没有办法治世。

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是说一个真正能当家，能够带领治理的人，他必须有 “听而不闻，见而不言” 的智慧和宽容。这个不是假装的糊涂，而是一个由聪明转入糊涂的大智慧，他是出于爱和责任的一种克制。要培养这样的智慧，它是需要一定容量的。所以第一层: 要有容人之量，我们华人也有个智慧，叫 “海纳百川，有容乃大”。

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一个家庭，我们要彼此生活下去，肯定要容人之短。你在教会里边，在一个团队里边，如果是斤斤计较，是非不休，那会怎么样？什么事都要搞个水落石出，最后会失去平安。所以容人之短，容事上的一些不完美的人，这样才能够称其大。

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圣经上说 “爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒、不自夸、不张狂。反过来讲，那不忍耐的，一下就跳起来了是吧？这个就没有爱，有爱在心中能够隐忍，这样的人能够恩待人。恩待人就是人家根本不配，但你还是去好好的待他，这叫恩待。你若满口自夸，张狂，这就没有爱在里面了。弗4:2节也说: 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。我们在国人的智慧里，常常会举<唐太宗纳谏>的故事，唐太宗是一个愿意纳谏的人，他底下有一个大臣叫魏征，他是屡屡的直言相劝。唐太宗虽然是多次的被触怒，但是他还是“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失”。他这种容纳直谏的智慧，最终成就了“贞观之治”。

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你手下设一个人专门给你提建议，你一上来什么建议都不听，你只要一提建议，你就是跟我过不去，我就一下子给你顶在墙上。这是没有智慧，没有涵养的一种表现。最终就是气小意盈，最终成不了气候。所以要有这种容人的智慧，才能成就大事。在上帝的家里，更是需要这样的智慧才能够成就上帝的旨意。因为上帝的家里病人多，正常的人少。不正常的人多，因此毛病也特别多。 内容来自fuyinchina

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我们在《圣经》里看到一个人——摩西。摩西曾经在宫殿里锦衣玉食，也受到很好的训练。但是后来在带领以色列人出埃及的过程中，有这么多人要他去管理，一个人智慧不够。他岳父给他出主意，你给他搞 “千夫长，百夫长，五十夫长 ...... 好主意。摩西并没有说 “你出什么主意，上帝在荆棘里给我显现，直接给我智慧，没有啊！摩西听从照办，愿意虚心向岳父学习。他出的这个主意，后来我们教会也一直沿用。

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不仅如此，圣经上说 摩西是最谦卑的人，你想这一路该有多少糟心事，你看圣经里面记载的。你整个大军出来不可能带那么多的干粮，对吧？所以上帝就降吗哪给他们吃，都吃了三个月了。饮食改良三个月了，人的身体其实不错了应该。你每天都知道上天跟我们同在的，这个食物也不是摩西弄来的，你不要老看摩西嘛，可是到了西奈山，摩西上山40天，没有看到可以看得见的领导人了。以色列人发了多少怨言，摩西真是忍无可忍，但是他忍无可忍也得忍，他就一直忍了。这么神圣庄严的时刻，亚伦居然顶不住，就造了一个金牛读。 本文来自福音中国

 

为啥造金牛犊呢？有可能认为天使的形象就像牛犊那样子，他们认为出来的时候是天使在带领，我们就照着金牛犊的样子来祭拜他。摩西很生气，从山上下来把十诫法版给砸了，但是他没有就这样摔门而去，而是在上帝面前为这些人祷告说 “如果可能，这处是我们在圣经里面唯一一个地方打了省略号的，你把我的名字抹去，求你放过他们，摩西能在上帝的家里当家，他真的是有这种容人之量。 现代好，好消息

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还有比摩西更能忍的，圣经上 说摩西在上帝的全家尽忠，说耶稣比摩西更配得荣耀。他要治理上帝的家。他的忍耐有多久？从亚当的时候到现在，他一直还忍着。忍着是什么意思？忍着就是没有拿律法来对付你。他没有这么做，我们现在还在恩典的时期，他还是在以恩待我们。我们常常想说，我们当家，特别在上帝的教会当家，就需要 “不聋不哑，不配当家”，要有这种容忍的智慧，要有一定的雅量，能够容忍的雅量是因智慧而来。咄咄逼人，斤斤计较，针尖对麦芒，有一点公平意识，但是，他缺乏恩典，缺乏雅量，缺乏智慧。这是我们讲智慧的第一层，要有宽容的智慧。宽容不是纵容，是给人成长的空间。一种能够像长者似的，哪怕你年龄小，你当这个家也是一样的。圣经中劝老年人，要有点智慧去劝他们，对吧？

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我们前面一开篇引用的耶和华的仆人，他比所有人都更加眼瞎，更加耳聋。他什么都能听见，什么都能看见。你想想他的门徒在他面前，他是能看透人心的人。你还没有动念，他就已经知道你在想什么了。你说这拨人到最后还在争座位，他们讨论的那些话题，他们之间那种勾心斗角，争强好胜，你说能逃得过耶稣的眼皮吗？可是我去读福音书，我就没有发现耶稣针对他们这些事。他唯一的一次就在地上写字，把那些人都劝退了。你们不是说你们都没有罪吗？我写几个字给你看看，这是唯一的一次，他还是给留足了面子的，不给人难堪。

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所以我们要在自己家里当家，在教会当家。人家都说 “你找对象的时候，要两个眼睛睁睁大了，看清楚了。谈恋爱的过程要睁只眼闭只眼，你不要太明察秋毫了是吧？结了婚以后，两个眼睛都瞎了，两个眼睛都不看，家庭关系才能维持。

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2. 忍让之德的智慧

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我们再来看第二层意思，第二层当家的智慧，有忍让之德。你不光是容忍别人，一些事儿你还得忍一忍，退一步，哪怕是你受到了冤枉，你退一步。圣经上不也说了吗？ 内容来自fuyinchina

 

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不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；主啊，饶恕他们，因为他们所做的，他们不晓得。你要有一个忍让，你要有一个饶恕之美。孔子教导了很多学生，孔子的学生说: “老师，如果把你所有为人的智慧，用一个字来表达的话，那用什么字呢？孔子说那就是 “恕”，一个字就够了。所以我们要有忍让之德，饶恕之美。相逢一笑抿恩仇，忍一句息一怒，饶一着，退一步；忍得一时之怒，免得百世之殃，退一步天高地阔。 fuyin.com

 

鲁迅笔下有个阿Q精神。我就比你强多了，我分享一点个人的小心得，我觉得阿Q精神也不见得什么时候都是坏的对吧？什么时候你自己用一下，精神胜利法。我不跟你一般计较，我自己给自己打打气就算了。有什么毛病，有什么困难，我跟主说一说，你跟别人说，真正来解决你的问题，他也解决不了。我要打这个仗，就自己精神上胜利一下就算了，不要跟人家真刀真枪的干，没有意义。

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我以前讲过一个人，因为我开始做针灸，他们极力反对。他是健康部的干事，健康部的干事一个病也治不好，你搞啥干事？他受到了威胁。想尽办法在背后做尽动作。我心里想，你在背后做，难道不允许我当面的跟大家开会的时候说一下，说你以后能不能当面来做？我想一想没这个必要，不能让人难堪。我心想，就可怜他，原谅他算了。 现代人的新知识

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我自己的精神胜利法，自己精神胜利一招算了，我们学耶稣的，他做的他不知道算了。这个人没开悟，你犯得上吗？精神胜利法给自己迷惑一下。我们上一次谈了，说一个人宽恕人，他就把自己给释放了，你说怀了一肚子的怨气在脑子里，在自己心里，自己过得不舒服。

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大自然它是给我们一些启示的。晴空万里的时候，人多舒服，你说天上充满了雾霾，里面装着东西，那人就不健康就难受。我们人的健康也是这样的对吧？你24小时吃的东西你得给它排出去，第二天身体才舒服。你几天没有大便了，你不就不舒服了吗？同样的，你内心那些东西你不当即放下，你老放在心里边，那你的精神会舒服吗？忍一忍让一让，学着说一句“算了”。即便不算，你在内心用阿Q的精神胜利法给自己打一针“强心剂”，打完不就完了吗？

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有人说 “老师，你说的这些东西有点被动。这个当家的智慧是不是来一点超越的？ 现代好，好消息

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3. 超越之境的智慧 fuyin.com

再来一点就是第二层的意思，他有一种超越之境，我们以前有这么一段话，说宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，看天上云卷云舒。说一个真正当家的人，你要在纷乱中间保持平静。同样，一个真正信主的人，你也能在委屈中仰望上帝的权柄。诗46:10说 “你们要休息，要知道我是上帝。你知道他在当家，他是上帝，他掌管一切。我就放下休息。

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圣经里边饶人的例子很多，刚才我们讲到第二层的时候，我们会想到约瑟饶恕他的兄长，兄弟之间开干，给他卖掉了，本来是要杀掉他的，后来只是卖掉而已。但是约瑟大人大量，饶恕了自己的兄长。你看一家人团圆，这一家后来发达兴旺，成为一个民族，多好。 fuyin.com

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北宋诗人苏东坡一生做官，却经常被贬，随便贬到哪里他都能看开。苏东坡称自己已经练成了 ‘八风不动’ 的境界。完了他就派家丁过河，就去跟和尚说，我现在已经八风不动了，这个人已练到一定境界了，你打开那首诗给他看看。这个和尚看了以后就说，乱写的屁话。家丁回来跟苏东坡一讲，苏东坡没有得到他想要的称赞，我写的这首诗，你怎么会说是‘屁话’ 呢？然后匆忙赶过去，要跟和尚理论，你还说八风不动呢，一屁过江来，练得不到境界。

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苏东坡在这样的事情中慢慢开悟，他后来的人生，经常从苦境转过来。苏东坡被贬到黄州时写了一句话很有名。 “青竹芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，就是: 我拿竹子作的拐杖，穿着草编的鞋子，竹杖芒鞋，可是比骑马的还轻快，还自在。穿着一件蓑衣。我在农村长大的，家里有蓑衣，用棕树毛编的蓑衣穿在身上，一蓑烟雨任平生。我就是穿着这样的蓑衣，管它外面的风雨怎样。我随遇而安，不管风吹雨打，我也在风雨中间自由的行走，安然度过一生。有一种超然的境界。你知道吗？我们每个安息日，上帝就给我们进入安息的一种超然境界。

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当以色列跟中国建交以后，中国就出了一本书，里边就谈以色列人的历史。其中写了一段话，我到现在记忆深刻。这个是我在80年代读过的一本书，当时读到这一节说 “以色列人这么多年能够存下来，就是因为他有一个安息日。为啥？他们一道有那么多苦难，那么多委屈，但是一到安息日，他把一切交托给上帝，上帝邀请他来过一种超越世界的那种安息。他进入超越之境了，外面的风风雨雨就不再算一回事了。我暂时就安静在上帝里面，这是一种超越之境。所以我当家的时候也是装聋作哑。有一种超越境界，依靠上帝带给我们的平安智慧。这样你也容易健康。

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4. 和睦之福 现代好，好消息

我们也记得圣经上的话，使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。你不聋不哑不配当家，你既聋又哑，糊里糊涂，你就作一个使人和睦的人，这个不容易。因为有很多的时候，使人和睦不是摆事实讲道理。我们不是说不要事实不要道理，要事实要道理。可是有些事他不是摆事实讲道理能搞得明白的，整不明白。爱能掩盖许多的过犯，是吧？恨能挑起争端。爱能掩盖诸多的过犯。 现代人的新知识

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那你说这不是和稀泥吗？就是和稀泥，是用爱去和。当然我们不是没有原则的和稀泥，就是我们要把一个人抬高，把他带到上帝面前，让上帝的圣灵让他醒悟，而不是让你给他棒吓猛打。有时候不管用，当然有时候这个人是讲道理的人。 fuyin.com

 

在昨天我们这发生一件事情，就是一个地区的大牧师在早上灵修结束的时候，把区会的司库叫到门外，连续8枪给他打死了。安息日会的。他不懂道理吗？他都按立牧师了，还要管一个地区，管那么多人。但是居然拿着枪就在区会办公室场地外面，直接把司库给打死了。很大的震惊。

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我在想: 他们之间不论有多大的冤仇，如果真的学会了装聋作哑，不聋不哑，不能当家，对吧？他有一点忍让，超越的智慧也不至于这样。一家失去了父亲，而另外一家，这个人恐怕也会被判死刑，至少是无期。怎么可能你枪杀了人还不判刑的？不可能，对于教会也是很大的悲剧。 本文来自福音中国

 

所以在这个安息日来临的时候，我们就用以赛亚书42:18-20节彼此的共勉。你们这耳聋的听吧！你们这眼瞎的看吧！使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。

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让我们彼此共勉，学习治理上帝家的上帝的仆人，我们的大祭司主耶稣基督的智慧，治理好我们自己的家，也在教会治理好上帝的家。