圣经视角下的伊以冲突

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各位弟兄姐妹，各位主内家人，大家安息日平安！我们今天的世界处在一个非常混乱的状态，战争是此起彼伏，6月份这个时候开始了新的一场以色列和伊朗之间的战争，再次的引起人们的关注。在这样一种复杂、瞬息万变的世界局势之下，我们怎么样在《圣经》的角度之下来看待今天的国际局势，它的演变和发展方向，以及它对我们的影响？我们今天就借着这个主题《圣经视角下的伊以冲突》来在这个话题上做一些展开。

我们先一同做一个祷告。 现代好，好消息

天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，主我们感谢你在这混乱的世界、迷茫的世局之中，依然有《圣经》的光芒照亮在人间。主我们今天抱着复杂的心情来分享伊以冲突，我们要从《圣经》的角度来看待这些冲突及其背后的问题、它的走向和对局势的影响，恳求圣灵与我们同在，献上感恩祷告奉耶稣基督圣名。 阿们！

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1. 2025年交火事件 本文来自福音中国

以色列"猛狮行动"与伊朗反击：今年（2025年）6月13号以色列发动“猛狮行动”，动用了200架次的战机空中打击伊朗的核与军事设施，并且击杀了伊朗的高级将领和多名核科学家。14号伊朗就使用了中程导弹和无人机反击，多地发出了警报，造成了一些平民的伤亡。这一周以来，在伊朗和以色列中间是每天都有相互的交火。

2. 地理历史双重疑问 现代人的新知识

相距1600公里的非接壤国为何敌对？这个相距1600公里的两个国家为什么会频繁的发生这样的冲突？在这个冲突的后面是什么样的原因？它又将有怎样的历史走向？世界各个国家对这样的冲突抱怎样的态度？

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伊朗和以色列这两个国家最近的距离也有1200公里，比较远的距离1600公里，1600公里是什么概念？那就是北京到昆明的距离，你坐高铁的话也得十来个小时，或者说是从上海到兰州，从广州到西安，这个距离都是1600公里，所以说这两个没有领土接壤、政治制度不同的国家他们是如何交恶的？在历史上波斯人、伊朗和以色列又有怎样的关系？我们一方面沿着历史的足迹，另外一方面我们也借着《圣经》来做一番探讨。

中国与两国的丝路/景教纽带：作为中国人来说，我们与伊朗的关系一直可以追溯到张骞出使西域、丝绸之路之时，和以色列的关系也可以追溯到北宋时期。在河南开封有犹太人，在哈尔滨也有犹太人，在以色列建国之后，居然有一些哈尔滨的犹太人回归以色列。 内容来自fuyinchina

从基督教的角度而言，可以说从外部将基督教传入中国的第一批传教者，就是唐朝的大秦景教传教士。我们在今天的西安还有大秦景教碑，上面记载了当时从波斯的聂斯托利这一派所传过来的基督教，他们也将《圣经》翻译成了中国古文，而且他们进来以后也采取了一些本土化的做法。更特别值得一提的是聂斯托利派，他们是守安息日的宗派，他们和罗马天主教有不同的立场，所以说把基督教（当时称为大秦景教）传入中国的波斯人，他们给中华民族可以说是带来了真理之光。

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如果我们打开《圣经》的话，我们大概就知道除了早期的历史之外，就是《创世纪》的第一章到第十一章所叙述的前将近2000年的历史之外，从亚伯拉罕蒙召一直到旧约的结束，它都是沿着以色列这个民族的发展历史而展开的。其中重要的是建立圣殿，围绕着圣殿来展开。以色列人从埃及出来以后进入迦南地，后来经过士师时代进入王国时代，后来王国受到警告，因为他们成立国家以后，要了君王以后，离上帝越来越远了，上帝就差先知以赛亚在公元前700年发出警告说：如果继续背道，你们就有亡国的危险。 内容来自fuyinchina

帮助国度来重新建立圣殿、来释放以色列人的，其中就有一位被预言，我们在《圣经》的《以赛亚书》里边就看到有一位受到预言的人，叫做古列王，古列那个时候还没有出生哪。

1. 古列王的先知预言 fuyin.com

以赛亚书44-45章：上帝膏立的牧人：我们选几段《以赛亚书》的预言，第44章28节：“论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”【赛44:28】 第45章第一节又说：“我耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。（我对他如此说：）”【赛45:1】

我们看到这个古列王，在他出生之前《圣经》就对他有预言。我们在《圣经》里边看到波斯这个帝国她的出现，也就是说伊朗的前身（她在古代的名称），是在巴比伦帝国被攻陷之后，在公元前的539年，波斯帝国就打败了巴比伦王国，取而代之。这样我们就看到了波斯帝国和以色列民族的这样的一个接触。 copyright fuyinchina

2. 历史印证

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释放被掳民归回（代下36:22）： 以色列人被掳到巴比伦，他们成了亡国奴，心心念念的就想回到耶路撒冷，重新建造城池，重新修建圣殿，所以在整个旧约中间就围绕着旧约圣殿的重修出现了后面的大小先知书。在这个过程中间真正让以色列人回归本土、提供物力、财力、法律支持的就是波斯帝国。根据《圣经》的记载，这个波斯王他可以说是亲近上帝的，他也支持以色列民的回归。根据预言之灵的记载说，他听说在他出生之前，以色列的上帝就对他有预言，所以他心里面受到感动，就提供了各样的方便。

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我们现在给大家来读几段《圣经》，先看《历代志下》第36章的第22节，说：“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说：‘波斯王古列如此说：耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的上帝与他同在。’”【代下36:22-23】 所以我们从这个经文里面可以看到这个古列王他受感于圣灵的启发，要为耶和华重新修建圣殿。 copyright fuyinchina

无偿支持圣殿重建（拉6:14）： 《以斯拉书》第六章第三节也这样说，“古列王元年，他降旨论到耶路撒冷上帝的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘。”【拉6:3】 在以色列人回归的过程中间，有古列、大利乌、亚达薛西这些个波斯王，他们来帮助、支持以色列人回归。所以在《以斯拉书》的6章14节这里说：“犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列上帝的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。”【拉6:14】所以由此可见，这个波斯帝国他们对于以色列民族是有恩于以色列民族的。从另外一个角度上来讲，他也行了上帝的旨意，他们让以色列人回归，没有什么政治上的企图，也没有经济上的利益，反过来他们给予了相当的支持。 现代好，好消息

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这个波斯帝国和今天的伊朗又是一个怎样的关系？她在这整个历史长河中和以色列人有怎样的一个关系？我们下面来从历史的角度来给大家做简单的一个回顾，我们看看波斯帝国她是怎样演变成今天的伊朗的。

波斯帝国的出现应该是在公元前的550年，她一直延续到了公元前的330年，最后这个波斯帝国被希腊王国所取代。希腊帝国打败了波斯帝国。这个居鲁士他征服了巴比伦，建立了世界性的帝国，这样的话就开启了一个多民族统一的制度。 本文来自福音中国

这个王国的兴起，她统治的范围非常之广。和中国有交道的大概是在公元前的247年的安息帝国，安息帝国是当时中国的丝绸之路要经过的这么一个地方。所以中国和波斯之间在汉朝的时候就发生了这样的一些来往。但是在唐朝前后时期伊斯兰教出现了，所以伊斯兰哈里发时期，阿拉伯人就征服了波斯，伊斯兰文化就深入，波斯人在文化上面就转向了伊斯兰的哲学和苏菲主义（Sufism，阿拉伯语）。 本文来自福音中国

但是这种转向也不是全面的转向，因为我们刚才提到的“景教”（Nestorian），他们把大秦景教传入中国。那个就是在公元7世纪唐朝的时候传进来的。所以在这里边我们看到，波斯她的文化有一个转向，但是她还是有基督教的文化在里边的。 fuyin.com

波斯帝国灭亡以后，这个国家被伊斯兰文化所征服，国内又发生了很多的变化。一直到了1925年，1925年他们出现了一个新的王朝，也就是最后一个王朝，叫巴列维王朝。巴列维王朝一直持续到1979年伊斯兰革命时期。 现代好，好消息

| 时期 | 对以关系 | 关键事件 | 现代人的新知识

| 波斯帝国 | 神圣盟友 | 支持犹太人回归 |

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| 巴列维王朝 | 秘密合作 | 亲美亲以政策 |

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| 1979革命后| 宗教敌对| 宣布以色列为"撒但政权"|

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这个王朝他们非常的亲美，亲西方。亲美亲以，压制宗教。她这个王朝的世俗化倾向是比较浓厚的。我们在这个时候看到在1948年以色列就建国。在整个阿拉伯世界、伊斯兰世界里边，对以色列的建国都是持一种敌视的态度的。但是伊朗这个国家，这个巴列维王朝他们不是阿拉伯人，以色列人在中东他也不是阿拉伯人，所以这两个他们反而有点接触。 内容来自fuyinchina

我们在巴列维王朝这个时代会看到有耶稣会士在这个时候进入，大兴教育，所以对于巴列维王朝有重大的影响。在整个中东的国家或者在世界上也可以看到巴列维王朝是承认以色列的比较早的一个国家。他没有公开的承认，因为出于他是个伊斯兰的这么一个背景，所以就是有一些秘密的这个接触双方没有建立外交，没有建立大使馆，但是有商务的来往。所以以色列和巴列维王朝的合作是非常的紧密。

从波斯到伊朗，这个名称定为伊朗就是从巴列维王朝正式改国号起，代替了以前用的波斯。伊朗的意思就是雅利安人之地，雅利安人他们自称是贵族，高贵之人，为波斯与印度北部的先民。直到1979年，由赫梅尼发动的革命成功，就成立了新的伊斯兰的政府。这个过程中间，赫梅尼他本来就是一个宗教的学者，他是什叶派的最高法学的权威，他以这种圣人在灵的这种精神领袖这样一个身份。就是对当时伊朗的伊斯兰教徒有非常大的影响。后来他居然是被流放了，但是他当时通过他的一些讲道，通过把讲道磁带走私，带到伊朗各地，有非常大的影响。1979年这个革命就成功啦，整个伊朗的王朝时代就结束了，就变成了伊斯兰共和国，一直到今天。一直到今天的什叶派它是占主流的。 现代好，好消息

这里说到什叶派，我们也说一个知识要点，就是说在整个伊斯兰教里边大概有两个主要的派别。一个叫做逊尼派，一个叫做什叶派。逊尼派和什叶派他们其实都是起源于由穆罕默德兴起的伊斯兰教。可是他们的分歧在什么地方？分歧就在于默罕默德逝世以后，谁应当继承领导穆斯林的这个社群。逊尼派派就认为这个新的领导应该要通过协商来选出哈里发，作所谓的政治领袖。但是什叶派认为应该要坚持穆罕默德的堂弟和他的女婿阿里才是唯一的合法继承人，所以这样的话就出现了两个系列。可以说一直延续到了今天。

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在逊尼派政治领袖的称号叫做哈里发，而什叶派的叫伊玛目（imam）他们的政治主张各方面有很多的不同。从世界范围来说，85%的伊斯兰人口大概都是逊尼派，但是什叶派主要集中在伊朗、伊拉克、阿塞拜疆。而在我们今天这个时候，伊朗的宗教领袖，他是阿塞拜疆人。你看伊朗这个国家，她的民族，她的组成，她主要60%是波斯人，阿萨拜疆它只有其中的15%的这样一个人口比例，还有库尔德人。 本文来自福音中国

巴列维王朝她受到美国的中央情报局（ CIA ）以及罗马天主教派出的耶稣会士的支持。所以他们和以色列的关系是不错的，虽然说没有公开的这么一个关系，就是在所谓的中东战争时期，前四次的中东战争，伊朗都没有参加的。但其他的伊斯兰教国家都参加了。但是1979年以后这个情况发生了变化，伊朗就宣布以色列是撒但的政权，以色列又宣布伊朗是撒但的政权，双方就非常的敌对。

如果我们把今天的这两个国家的这个版图人口来比较一下的话，你可以看到伊朗的版图是比以色列大得多的，以色列只有22000平方公里。伊朗是1648000平方公里，所以伊朗的土地面积相当于以色列的大概74∽75倍那么大，比她大的多了。 现代好，好消息

伊朗的人口接近9000万，以色列的人口也接近1000万，伊朗的主要民族是波斯人。为什么这一次以色列他们能够那么精准的找到在伊朗的这些科学家、这些领袖的？主要是这个民族他们不是很团结，阿塞拜疆人和波斯人中间还是有一些矛盾的。其实有很多的波斯人他们还是比较倾向于以色列的，所以他们不惜做奸细、做间谍来支持以色列。

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伊朗和以色列之间的这个冲突，它不是传统的那种领土争端，他们两个没有领土的关系。而是一种神学、政治、核武这种多维的冲突。在这个冲突的背景之下，这么两个国家，你们冲突就冲突吧，为什么还会惹得比方说像美国一直要打击伊朗？很多西方国家也都是要打击伊朗，要支持以色列，这中间又存在着怎样的一些背景？是不是有一些误会呢？这个我们需要来再次从现实中间回到《圣经》。 本文来自福音中国

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如果我们从凡人的角度来看，历史上的波斯帝国她是有于以色列民族的，让他们回到了耶路撒冷，提供了财力物力来支持重修圣殿，重新修建耶路撒冷，给了她法律上自治的这么一个权利。

可是后人对于《圣经》中的一些预言就有一些误读，因为以色列她的回归，重修圣殿，重新修建耶路撒冷，这个动作就使得古列王成为一个有效的预表。他预表谁呢？他预表那将来要使圣殿的工作得到恢复、使新耶路撒冷城得到建设的这一位新的王。所以《圣经》里边直接就把这个古列说成是你是我的仆人古列。但是你读《以赛亚书》，从40章到结束，它中间有一个基调的转变。40章以后就讲我的仆人，我们讲我的仆人到以赛亚书的53章就非常清楚的看到我的仆人他的这个预言，这个弥赛亚，这个我的仆人，他就是在耶稣的身上得到了完整的体现。我们看到在以赛亚书甚至于把古列称为上帝的受膏者，我们知道耶稣他是真正的弥赛亚。那古列有一个使命啊，他让被掳的以色列人回归，圣经就借着他这样的一个历史使命来预表那把人类从最终释放出来的真正的弥赛亚耶稣。 现代好，好消息

这个古列他不是以色列人，但是他为以色列人施恩，这让人读懂了一个词，就是说你用这个例子可以来看懂什么叫恩典，恩典就是白白给你的。那么基督呢？他不是外邦人，他是犹太人，但是救恩也是白白的赐给外邦人的。所以从这里边我们就可以看到这个古列的身份在圣经里边是被用来喻表耶稣的。 现代好，好消息

请看《以赛亚书》的第45章第13节说：“我凭公义兴起他。”这个地方中文是说要兴起古列，原文是他。为什么直接把他译为古列呢？因为44章就讲古列，45章一开篇也是讲古列，所以说这个他就是直接的讲古列是没问题的。说：“我凭公义兴起古列（原文作他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”【赛45:13】那这个古列他是波斯帝国，那你将来要出来的这一位呢？上帝在这预言说将来要释放我的民，对吧？你再把它展开，释放世界各地的民，那这个民会从哪里出来呢？他会不会从这个伊朗这块地方出来呢？ 本文来自福音中国

1. 古列王预表的滥用

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误将伊朗等同末日战场（启16:12曲解）：不仅如此，我们再给大家看一段《启示录》上的预言。启示录的第16章，这里边是讲了“第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。”【启16:12】这段话让人就想到了当初波斯帝国是如何打败巴比伦王国的，巴比伦城的外面有个城河。后来围城河的波斯人在下游给它挖了一条水渠，把这个河水给它引走了。最后把这个水给它弄干了，他们就跨过来了。结果就把巴比伦城攻陷。我们在《启示录》里边最后要攻陷这个巴比伦城、这个属灵的巴比伦大城、把它的护城河抽干的，是谁呢？是说到这个从日出之地来的众王，这个众王就又追回去了，就追回到他不是说一个王啊，为什么不是一个王呢？因为有父和子，因为最后把这个巴比伦大城灭掉的是基督复临，他是父子双临，就是两个王一起来。那当初波斯来打巴比伦的时候，他也是有父，古列还有一个儿子，他也是一起来攻的，所以圣经用了这个比喻，用了这个历史的事实来预表，将来耶稣再来的时候也还是用这个波斯王来作为一个喻表的。

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我们以前给大家谈过，就是说世界上的人，他们很多人在读圣经的时候，他就误解了以色列，他就认为你只要谈到以色列，就是指今天的这个以色列王国。以色列国家。最近特别是以色列和伊朗的这个冲突以来，美国就有一个叫 下面是关于与 塔克·卡尔森（Tucker Carlson）非常有名的媒体人。他就采访（2025年6月18日）德克萨斯州的一位议员 特德·克鲁兹（Ted Cruz），他说你为什么要支持这个以色列？他说《圣经》这么说的呀。卡尔森说那你说圣经哪个地方这么说的？他说我没带《圣经》，你在你手机上查一查。他也说不出他的经文在哪里，美国的这些人大概就是这个样子的。然后他又问他，那你要推翻伊朗的政府，你知道你对这个国家了解吗？你知道这个国家有多少人口吗？说不出来。主持人就笑了，你连这个国家最基本的有多少人口你都不知道，你要推翻人家政府，你想想你有多荒唐？

这个世道按照以赛亚书的记载到末后的时代，就是公义是没有的，没有公平。“……公平转而退后……诚实在街上仆倒。”【赛59:14】 我们在今天的世界上，你在哪里能看到公平？就是以美国为首的这个势力越来越猖狂，它不是按照公平、按照正义来行事，而是靠武力来威吓其他的国家。所谓以实力保和平，这个是一个好听的说法。什么叫以实力保和平？就是武力威善，把你吓倒了，哎你就投降，干的就这个事。所以很多的基督教国家他们因此就支持以色列，支持犹太复国。就把他们在1948年弄起来的这么一个以色列国等同于《圣经》里面所说的对以色列的预言。这种误解，我们知道在《但以理书》里面第九章讲到以色列的圣城被毁了以后，没有以色列复国这件事情。后来的以色列复国，以色列民它是属灵的以色列。以前我分享过以色列的问题，在以色列和加沙的战争中我们分享过这些事情，大家如果有不清楚的可以回头复习一下。 fuyin.com

2. 以色列身份的错位 copyright fuyinchina

现实政权≠属灵以色列（但9:26圣城毁灭的启示）：总之来讲，《圣经》里边的以色列大概就是三个，一个是历史上最早的雅各，后来上帝给他改名叫以色列。以色列的意思就是与人、与神相争都获胜。雅各他显然没有都获胜，他是作为一个喻表来言的。我们在《以赛亚书》第49章就读到说你就是以色列，谁啊？我的仆人，他的名字叫以色列，这个仆人是谁这个以色列就是谁，第53章你就看到这个我的仆人，他就是耶稣。所以耶稣才是真正的以色列。所有我们今天做基督徒的都要在基督里，也就是说要在以色列里，在真正的以色列里，成为真正的以色列民，就在基督里成为以色列民，成为亚伯拉罕的后裔。在《启示录》里面谈到144000人时就用了以色列的12个支派，也就是说只有最后的上帝的圣徒才是真正属灵的以色列民，上帝要借着基督来复兴的就是属灵的以色列民。

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| 层面 | 实体 | 终极指向 |

| 历史民族| 雅各后裔 | 预表工具 | 现代好，好消息

| 先知预言| 上帝的仆人 | 耶稣基督 | 现代好，好消息

| 末世实现| 144,000圣徒| 属灵以色列| 本文来自福音中国

但是这个世界就误解了，特别是这个福音派，他们也跟世界的观点一样，误解了这个以色列民。 于是就把《圣经》对以色列的这个预言就用到现实中间的以色列身上，所以我们就看到了有这么多的国家来支持以色列。不管她对还是错，这是一味的支持、袒护。

除了对以色列的误解之外，我们刚才谈到了圣经里边讲的这个古列，讲到这个波斯，就是今天的伊朗，她在历史上她是有作用、成为上帝手中的器皿的，但是上帝是用古列作为一个预表，说明基督再回来的时候他的情形。好了，这样的话你就发现了一件事情，也就是说这个古列就是基督再来的那么一个预表，基督来释放所有在罪中的以色列人，被罪辖制的，要把他们救回到天家。

那这样的一个误解产生了，那基督回来，回来要在哪里回来？要作为古列王回来。古列王在什么地方？在伊朗。那你想想那些误解圣经的人会不会认为伊朗成为一个必争之地？他们既然有这样的一个误解，而我们现在出现了伊斯兰王国，现在的伊斯兰共和国（1979年以后的），他们就完全是跟以色列对着干的。那因此就认为，无论你是谁在这个位置上，我干掉你的话，那都是理所当然，因为你不是古列的后裔啊。你做的不是古列要做的事情，你不是要释放以色列人，不是支持以色列，你反过来成为以色列的敌人，因此你就成为上帝的敌人。你既然是上帝的敌人，我们把你干掉就是替天行道。 fuyin.com

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3. 末日场景的虚构 fuyin.com

第三圣殿运动 vs 天上圣所真相（但11:45解经）： 我们在《圣经》里就看到有波斯帝国，有以色列民，那讲到末后的时候，在《但以理书》中间又给我们描绘了一番末后的景象。《但以理书》的第11章，我们在这就只谈第45节好了，就说这个北方王，“他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕。然而到了他的结局，必无人能帮助他。”【但11:45】用我们今天正确解经的话，这个北方王就是指的以罗马天主教为核心的末后的这个政治、经济、宗教的联合体，是邪恶势力在地上的代表和集合。他们最后要干一件什么事呢？说他要在海和荣美的圣山中间设立它如宫殿的帐幕。 现代好，好消息

他们福音派也好，大量的基督徒也好，他们讲的建那个第三圣殿，这个圣殿你不能到处建哪？你要建一定要建在什么地方？建在耶路撒冷，因为第一个圣殿在耶路撒冷，第二个圣殿在耶路撒冷，将来在这边还要建一个殿。他们一直在鼓噪要建第三圣殿，但《圣经》最后要在这设立一个帐篷，那也就是说以色列就成为他的必争之地。 本文来自福音中国

如果我们研究预言的人，特别是在《启示录》谈到末后的这个七大灾，到最后第六灾的时候。你如果读善恶之争的话，发现撒但来欺骗人，以他最后一个最大的欺骗出现，他就要化身为耶稣，化身为耶稣的样子来出现。那你想想以耶稣的样子出现，他在哪儿出现比较符合《圣经》字面上的意义呢？那你可能看出可能有两个地方，一个是耶稣当年生活过的地方，他在那被钉的地方，他怎样去将来还要怎样再来。在以色列，在耶路撒冷出现，也是这个假基督非常有可能选的一个地方。

可是我们刚才讲到《圣经》里还讲了一个人，讲了这个古列，他要释放人去重修圣殿、建圣城。那这个伊朗可能也是一个可能的选择地点。因为在这的话你可以套用古列来作为假基督的一个喻表。所以这样的话我们从属灵的角度就会看到，在末后的这个善恶之争中，《圣经》中间所提到的这两个特别的地方都被误读、误解，错误的解释了，把它解释成上帝在末后要兴起的以色列国。而撒但也恰好要利用这种心态和这种误读来集合它的势力，所以你在伊朗和以色列的征战中间，你看到的背后，除了我们讲的现在看到的神学也好，意识形态也好，国家意识也好，包括现在的核武。以色列从1992年就开始讲，就是说伊朗有核武，一直讲，从92年到现在30多年了，没有借口啊，你有什么借口来占领伊朗呢？他跟你差那么老远，差1600公里呀，你总得找一个理由去打击他，没有的话就搞一个理由。那在这个过程中间，或许伊朗也已经有这个意识了，看到自己越来越危险了。所以只有靠武力发展自己，才有可能摆脱被动挨打的地步。他也有可能想搞这个核武。

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但是弄了30多年了。一会说人家三年、五年就有了，一会说人家两个礼拜就可以造出来了。最近美国就说伊朗两个礼拜就可以造出核导弹。这个很让人想起当年打伊拉克的时候，说人家有大规模杀伤性武器，于是把伊拉克给灭掉了。所以在今天这样的一个世道，无论是川普还是谁当道，只要他落入欺骗之中，他就会继续的受骗。看川普看他在选举的时候提出了很多一些回归常识性的东西，比方说性别只有两个，国门要把它关紧关好。那这个很有常识性，但是我们看到他上台以后表现了许多疯狂的举动。完全的不像一个正常人，像失智的一个老顽童，今天这样，明天那样，而美国的政党毫无制衡能力。 fuyin.com

所以我们在伊以冲突的后面看到，它并不仅仅只是政治、核武这样的一个因素。而是有对《圣经》的误读、对《圣经》的误解。如果我们了解了《圣经》的预言，我们知道圣经所说的这个古列将来要像从日出之地来的众王一样的，他不是从伊朗出来。上帝也没有说在地上要再建一个殿，因为有天上的新耶路撒冷。上帝的圣所在天上，伊甸园是被提到天上去了。那你明白这个真相的话，就不至于被今天的这个错误解释所迷惑。 现代好，好消息

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但是不幸的是，我们看到包括有一部分的安息日会的信徒也都开始支持以色列。以色列是坏事做尽的邪恶的这么一个国家，跟美国一样，是美国的打手，他们团体一起又成为罗马天主教的打手。

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但是我们被政治、被媒体、被风向所带，很多人就忘记了上帝的慈爱和公义。这一场征战，无论是伊朗的损失，还是以色列的损失，都是令人心痛的，因为无论是以色列人，还是伊朗人，还是全世界的人，他都是耶稣要拯救的对象，都是在恩门关闭之前，上帝的恩典所要送达的人心目标。所以在我们看明白这一切之后，我们应当更加的明白自己的责任，坚守对圣经预言的正确认识，去完成上帝教给我们末后的永远福音的使命，传现代的真理。那真正要来的古列是耶稣基督，地上的以色列也好，伊朗也好，他不是要从这儿出来。这些地方不是必争之地。上帝要真的是每一个人的人心，要让这天国的福音传遍天下，然后末期才来到。所以每一次的战争，每一次的炮弹响声，都是对我们敲一次的警钟，让我们以更大的热忱去传福音，让更多的人能够信服真理。

1. 拒绝选边站队

同情所有战争受害者：我们不是要在以色列或者伊朗中间选边站，我们只选择站在正义的一方，只选择站在同情所有受害者的那一方，只选择站在上帝和真理这一方，站在爱的旌旗之下。

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2. 终极使命

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传扬天国福音（太24:14）：我们也必看到这个世界会越来越疯狂，越来越没有理性，强权霸道会越来越露骨。不需要任何的掩饰，没有任何的羞耻感，而这种毫无羞耻感，毫无正义之心，会成为世界的主流。这样的一幅场景，是无药可治的。你管它是 G7也好，G20也好，联合国也好，没有办法解决这些问题。唯一能够解决的妙方就是天国的福音，因为这个世界它必然走向灭亡。我们必须让能够救人的福音，把那个能够救人的国传向更多的人。

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揭露政治谎言（30年核武指控的轮回）：所以每一次的战争，每一次的炮弹响声，都是对我们敲一次的警钟，让我们以更大的热忱去传福音，让更多的人能够信服真理。 本文来自福音中国

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所以我们今天借着伊朗和以色列之间的冲突，我们回顾在古代波斯帝国和以色列人之间的交道，由此而展望到末后的古列，他要来拯救万民，要把人带回到他的新耶路撒冷。这个日子越来越近，也激发我们有更大的热忱，用更充足的精力，用更多的方式，让更多的人能够接受福音。

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愿今天的分享多少带给我们一些新的启发，使我们感受到我们的责任。

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好，我们一起做一个结束的祷告。

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天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典，虽然世界风云变化，战争的风云随时袭来，但是主你和平的福音依然在传向世人。主啊愿主你大大的兴起你的灵，来使用你的每一位儿女，使他们能够有更大的热忱来传扬基督复临的信息。让我们把希望不是寄托在世间的政治之上，而是寄托在上帝的国度之上、寄托在我们的救主身上。我们献上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！

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