拒绝存在的哲学  回归永远的福音

                           ——评金明浩《凡呼吸的不会腐败：从创造的角度看的称义论》
                            ——对一个抬高生命、贬低律法的危险神学的揭批与警醒 copyright fuyinchina
王敬之
本书自开篇便提出一个极具误导的前设——现代基督教已经退化为“道德宗教”，而真正的信仰应超越伦理层面、直达“生命与存在” 。如果仅此停留在反思宗教形式主义，此话并非全然无值；但作者接下来所建构的思想，却不只是评价失衡，而是从一开始便立在错误根基上，并向极端结论滑落。
一、书中逻辑结构拆解
作者的论证主干可归纳为四步：
① 先贬低道德 → 断言伦理信仰是堕落的基督教
书中指出：基督教被视为「高级道德宗教」其实是堕落 ，并宣称基督教与其他宗教一样若强调伦理，就是失去生命、偏离真理。此论等于为接下来的神学偏移铺路——要建立新的福音定义，必须先拆毁传统福音结构。 内容来自fuyinchina
然而圣经从未教导“道德低于生命”。相反，耶稣说：
“我也知道他的命令就是永生。”（约12:50）
律法本身即生命之道，而非生命的对立面。
“耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大，为尊。”（赛42：21）
律法与上帝的义并非对立。
当作者把道德和生命视为二元对立，便已经偏离圣经。
② 再抬高“存在” → 宣称救赎不是赦罪，而是让不存在变存在
书中多次称 救赎即“让没有的再次存在”、审判是“让存在永远消失” 。其本质思想是：
罪的关键不是违背上帝，而是“不存在 / 被毁灭”。
救赎不是赦罪，而是“再创造存在”。 本文来自福音中国
这将救恩从 “罪与赦免” 重新定义为 “存在与消失”。
于是人不再需要面对圣洁的上帝，不再强调悔改与成圣，只需“从不存在变为存在”。
律法被移除，福音被抽空。
但圣经明说：
律法使人知罪，基督使人称义（罗3章）。
若救赎不是处理罪，而只是避免“消失”，十字架将毫无意义。
③ 逻辑尾端滑向危险：若生命>律法，则人重生=与神同质
既然律法不再是标准，圣洁也不再需要，作者在后文自然发展出更惊人的推论——
重生的人与神具有同样本质
人可以是神，或成为神的存在层级
若 “生命” 被拔高到高于律法与神性本体的层级，为了维持逻辑一致，最终必然得出：
神是生命，人若得生命 → 即与神同阶 → 可称为神。
事实上，作者在全书最后一章中写道：“因此，重生的人与神的本质有分的意思。所以，那些承受神道的人，被称为神。重生的人是在耶稣里面与神的本质有份的人”
这是伊甸园里蛇那句最古老的谎言：
“你们便如神。”（创3:5）
④ 最终思想走向：福音变为“成为神的途径”
而这不是基督信仰，是诺斯替、密契神秘主义的翻版。
基督徒不是成为神，而是与神和好、恢复与神的关系；
救恩不是脱离不存在，而是脱离罪与审判，进入基督里；

本文来自福音中国

永生不是本体提升，而是与神相交、永远享受祂（约17:3）。
本书将“生命”抽离基督，将“存在”置于律法之上，将“重生”异化为“升格成神”——
福音被改写、救恩被重塑、造物与造物主之间的鸿沟被抹平。
二、为何这思想如此危险？

书中观点	真理偏差	最终危险方向
道德宗教=低阶	律法被贬为非生命核心	破坏圣洁与顺服基础
救恩=再存在	罪与赦免被淡化	十字架意义被削弱
重生=与神同质	造物与造物主不再区分	走向“人成神”神学
神=存在本源	人可分享同样存在属性	人成为神的逻辑成立

这正是路西法堕落的路径，披着“启示更深”的语言，却走向本质同化。 内容来自fuyinchina
???? 结语｜谨守真道，不受迷惑
本书思想层层推进，从贬低律法开始，以创造替代救赎，以存在覆盖赦罪，以生命机制掩盖十字架，以再造取代重生，以开关式“拔管”替代审判，最终导向——
重生者可与神同质，就是神。
这不是福音的深化，而是福音的置换；
不是启示的升华，而是伊甸古谎的叠代；
不是通往光明的道路，而是蛇声再现：
“你们便如神。”
因此，我们必须以比理解更深的分辨来回应，
以比兴趣更坚定的信仰来站立，
以比赞叹更谨慎的心来查验一切灵。
愿读者谨慎，
不让蜜语包裹的毒理进入心中，
不受花言迷惑，不为异端所欺。
愿我们站稳脚步，
在圣经之道与预言之灵上恒久持守。
因为末世最大迷惑不是逼迫，
乃是将真理替换为近似真理；
不是攻击耶稣，而是改造耶稣；
不是否定十字架，而是移走十字架。
“你们务要儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，
如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
（彼前5:8）
愿主坚固一切爱真理的人，
使我们持守救恩，
不失脚，不偏移，不被夺去冠冕。
最后感慨

copyright fuyinchina

如此粗糙与低劣的一本书，内容堆砌紊乱，逻辑循环自满，甚至连翻译语言都不甚通顺，不忍卒读。然而更令我心痛的不是书的拙劣，而是它竟能受到一些人的青睐与追捧——岂不令人惊骇？书中混杂的人本神化、诡辩推演，被不加察验地搬上圣日讲坛，沾染属灵权威，披着真理外衣，口吻似深，实质偏差，何其令人不安！
若不是灵性混乱至深，又如何欣赏此书里以创造取代救赎、以存在覆盖赦罪、以再造代替重生的体系？若不是心迷目盲，又怎会赞叹其中将人抬升如神的危墙之言？细思之下，不仅荒谬，而且极恐。
愿我所写这短短揭批，能使人警醒、回头——
痛彻误信之危、弃绝迷妄之声、谦卑主前、改过自新。
未读过此书者，也当远观为鉴，不为其言所诱。
若此书竟得风行，不仅灵魂摇动，信仰根基亦将破裂。 内容来自fuyinchina
我不能沉默，故必须有人发声。
然而我仍信，此书终不能广大流布——
因其观点牵强、神学错置、译文粗滥、条理混沌；
若非心已扭去，灵受惑深，多数读者本难读下半卷。
若果如此，尚不为全然之祸。
但凡有可能陷人迷误者，便值得有人站出来守望。
愿此文成为一声警钟，
使沉睡者苏醒，使迷者回头，使真者站稳。
主的羊听主的声音，不随外来的盗贼。