饶恕的恩典

主讲人：王敬之

【导读：主讲人结合自身被人误解排挤三十年却选择饶恕的亲身经历，依据《圣经》经文阐释饶恕是源于上帝的恩典，饶恕不以对方认错悔改为前提，效法上帝无条件赦免来饶恕他人；从身心医学角度说明怀恨积怨伤身、饶恕能释放心灵、养护身体。借《圣经》中约瑟饶恕弟兄的典故佐证吃亏受屈时凭着信仰放下怨恨。最终得出：饶恕不是修养，是领受上帝恩典后的生命选择，饶恕别人即是释放自己，靠恩典放下苦毒、以恩待人。】 本文来自福音中国

各位弟兄姐妹，各位主内家人，大家安息日平安。感谢主，在今天这个安息日到来的时候，我们继续通过网络平台，跟大家一起分享上帝的福音。那么今天有一个特别的讲题，叫“饶恕的恩典”。这个是大家都很熟悉的题目。但是我想这就是我们每个人都需要学习的，可能是一辈子需要学习的功课。 fuyin.com

开始前，我们先做一个祷告：天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱。在今天这个特别的安息日，我们来到主的面前，恳求上帝的恩典与我们同在，圣灵开启我们的心智，让我们不断地在基督里成长。献上祷告。奉耶稣基督圣名！阿们！

今天来讲这个题目呢，实际上也是有一件事情的触动。在上个安息日，我在教会见到了一位长者，80多岁了，依然是红光满面。那么这位长者呢，实际上我跟他并不熟，或者说他跟我并不熟。可是这个人呢，在将近30年的时间里边，不断地编造了很多跟我相关的事情，用今天的话来说就是排挤打压吧。出于什么样的动机呢，我就无法猜测。那么由于他的这些行为，他实际上影响了一批人，也影响了我的事工的一些范围。 内容来自fuyinchina

但是30年过去，长者已经退休，年纪已经老迈。我曾经在十多年前见过他一面，当我早上跟他打招呼的时候，他说“你是谁？”表现出来他根本不认识我，我心里就想，哇你不认识我，你还能够走到哪里讲我，走到哪讲到哪，第一个先讲生命之光，第二个就讲到我。那你拿什么材料来讲呢？你根本都不认识我，你是拿什么材料？你怎么可以讲这么多年，讲这么久的？哎呀那一刻我感觉到很悲哀。

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那这一次呢，我们再次的见面，我很主动的迎上去，给他打了一个招呼。他看着我说，“哎呀你的面相好熟，可是我想不起来了。”于是有人就介绍我是谁，当然说了我的英文的名字Samuel。他还是想不起来。后来他又单独走过来跟我说，“你这个人的面相很熟，可是我真的想不起来你是谁。”于是我跟朋友小声说，“千万不要说我是王敬之，一说这个名字他就能想起来了，还不如呢让他想不起来。”而我看到这一幕呢，我的内心也只是对他感恩呐。我觉得他到现在，老人家现在身体还这么好，红光满面。所以，在离开之前，我又走上去跟他打招呼，我说，“您不用想起我是谁。只要您身体健康，这就是最好的福气。”所以我的心中呢，不光是现在，我其实以前对他我也没有什么怨恨。因为谈不上啊，完全没有打过交道。

一、从《圣经》真理认识饶恕的本质

那么这些事情就让我想到，就是说这个《圣经》里边，他讲人和人之间的关系，其中有一个最重要的关系，就是要彼此的饶恕。

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饶恕的原则。《歌罗西书》的第3章13节说，“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”所以这节经文，饶恕人的条件，不是人家认错，而是主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

也许会有人来抬杠，说那主饶恕我们不是得我们先认罪吗？但是你要知道，就是当亚当犯罪以后，上帝是主动的制定了救赎的计划，再借着耶稣让世界和自己和好。不把我们的过犯归到我们的身上，你看祂是这个态度。这个时候可没有人来求饶，认罪。这件事情，甚至于在人类还没有被造之前，祂就有这样的一个计划。所以从具体的细节上来说，是我们需要有认错的态度。 内容来自fuyinchina

但是从另外一个方面来讲，你饶恕人的话，不一定需要以对方认错、知错悔改为前提，而应当以主怎样饶恕了我，我们也应当这样去饶恕人。 本文来自福音中国

那么这个饶恕说起来啊，谁都懂。但是要真正去做，不太容易。 现代好，好消息

上帝与人处事的区别。所以我们还是从《圣经》来看，上帝祂的为人和我们的为人哪个地方不一样？《以赛亚书》的第55章8～9节它里面有一段话。“耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”那祂讲这句话有什么前提呢？祂在这个上下文里面是在讲哪一个方面祂高过我们？ 本文来自福音中国

在哪一个方面祂的意念跟我们不一样呢？

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我们可以看前面的两节经文，《以赛亚书》55章的第6～7节“当趁耶和华可寻找的时候寻找他。相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”这个不同的地方是“上帝必广行赦免。”而我们可能是斤斤计较，有仇必报是吧。但是上帝祂的意念跟我们的意念不一样，祂的道路也跟我们的道路不一样。祂讲究的是要赦免人，要拯救人。 本文来自福音中国

《诗篇》103篇第3节还说，“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。” 所以祂这个真正的医治啊，他来自于赦免。这个赦免本身，他不仅只是不计较，他是医治恢复的开始。

二、不肯饶恕的身心危害，饶恕带来身心医治。

我们有一个词很有意思啊，就是生气。这个人呢有生气，生机勃勃，我们说他有生气。

但是还有一个词，你不要老生气是吧。这个生气呢 它是不好的。那如果说我们常常情绪上得不到舒展，我们的情绪情志可能会带来我们心里身心的这个疲惫，疾病。 现代好，好消息

《黄帝内经》情志致病理论。《黄帝内经》上面说，“五志所伤：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”这个情绪如果得不到一个舒展的话，长期的压抑，它就会形成郁结。那表现各样的问题就可能会出来了：头疼、高血压、失眠、焦虑、消化不良，免疫功能的下降，这些都有可能是我们的情绪长期的这个郁结所造成。你这个人呢，长期就是很容易生气、发怒，他比较容易得高血压、中风、头疼。那如果一个人是忧思不断的，思则气结，他脾胃失调，消化不良，有可能产生这个忧郁、这个肥胖。 copyright fuyinchina

《圣经》警戒。所以我们各种情绪，如果不把它卸掉的话，它在我们心中就像毒素一样的。《希伯来书》12章15节警告我们说，“又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”你要饶恕人呐，你不饶恕的话这像什么呢？他说恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。所以你不饶恕人的话，他这个可能在人的内心里边呢，苦毒在心啊，就会导致我们内在的堵塞，导致生命受损。

我们要怎么样来改善这个状况呢？从心里边饶恕。我们从外在讲要活血化瘀。从内心来讲，内心里面要饶恕，爱你的仇敌，要疏通这个管道，恢复交流。这样的话我们的身体会健康，心灵得释放。 本文来自福音中国

三、《圣经》例证——约瑟饶恕弟兄的启示

我们的健康，它不是一个静态的状态。它实际上表现成为我们和自然的关系和自己的关系，而更重要的是和我们的创造主的关系。我们在《圣经》里讲到饶恕的时候，常常会想到约瑟的故事。

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这可是亲兄弟啊！亲兄弟把他给扔到这，本来想害死他，那后来一想还是不太好，给他扔到这个土坑里边，后来又把它卖了。 copyright fuyinchina

那么你说这个事情可以说算不算深仇大恨呢？这个血亲的关系，本是同根生，可是却差不多要把他逼死。可是后来，这个兄弟见面的时候，约瑟表现了极大的大度，没有去计较弟兄们之前对他的加害。约瑟说的，“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”就是说这个约瑟他在心里面，他看得远。这件事情固然不是一件好事情，但是上帝借着这件事情保全了更多人的性命。所以回过头来看，约瑟从心底里面饶恕了他的弟兄们。 本文来自福音中国

那么像我自己的这样的一个情况，这个在教会里面侍奉，这个所谓的德高望重的人，就是这么一个人。我常常想，我是去把他这个事说出来，但是我又觉得说了不好，他毕竟是大家尊他为上帝的仆人。可能他也无心想害我，只不过他就有这样的一个习惯，可能这个方面呢需要进一步克服。 内容来自fuyinchina

从另外一个角度，它让我的生活也变得比较简单，也能够很专注的就不去理会这些事情。人世之间哪里没有误会，你要太在意这件事情，那就生活的很苦闷。我呢就把更多的精力，投入学习《圣经》，学习怀著，分享真理。既然教会里面有人拦阻，我就不在教会里做，我走到教会以外去传福音。反过来，他成就了这一番事情，从这个角度来说，我还相当感激这一位。

核心启发。约瑟的这段话，我觉得我们每一个人，都常常要记在心里边。别人本意可能是要害我，但是上帝的意思可能是好的，要借这件事情成就我。同时我们也要学会，就是我们要依靠上帝，不依靠人。

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四、饶恕的根源是上帝白白的恩典

十字架之爱。你要再想想，借着这些事你去想，你一个人你就觉得那么难受，那耶稣要在十字架，要为人类走上十字架，要借此饶恕所有的人。那人间有多少的罪恶呀！那他需要怎样的一个心胸？需要怎样的大度？需要怎样的深沉的爱？需要怎样的恩典？才可以恩待所有的人。

所以我们一个人要饶恕人，要学习啊。饶恕它不是一种能力，它完全是上帝的恩典。

当我们去想象，去想上帝怎样饶恕了我们，我们应当怎样饶恕人？他凭什么饶恕你？你做的事情，你犯的事还不够多吗？

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我就常常想想我自己。那我被人知道的那些事，已经也有很多不好的事，还有很多别人不知道的事，还有很多是我思想里边出现过，但从来没有做过的事情。你说这些事情要都通通摊在阳光下的话，我说我自己，你也可以想想你自己，你觉得我们每一个人还真的是可以俯仰无愧吗？我们能够做什么样的事情，能够赚来上帝对我们的饶恕呢？完全没有，他完全是一种恩典，是上帝从祂的角度主动的赐给我们的一种恩典。

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这种恩典是希望我们生命由此有所改变。使我们的罪孽得到饶恕，我们一切的疾病得到医治，我们心灵的疾病，我们情感的疾病，我们理性的疾病，我们一切的疾病都会因为上帝的恩典、上帝的能力而得到医治。

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所以饶恕人，他是从自我的内心中间，将自己释放出来。将那种因为忌恨、冤枉、误解可能带来的怨恨，把它释放，不要埋在心里。中医说的这肝郁气滞，不要变成一种郁结，不要郁结在心，闷闷不乐。把它交给上帝，饶恕别人，饶恕自己。

饶恕的实操。那饶恕有另外的一个说法，在《圣经》里保罗写的，就是“不计算人的恶”，你不计算人的恶，也就不会有那么多的怨气。 本文来自福音中国

要数算恩典，就算是没有人对你有那么好，但是上帝对我们的恩典足够让我们包容一切。我们人间所受的苦难，与将来要得的荣耀相比，这个不成比例的。人间的苦难呢，保罗用的词是“至暂至轻”，他是很轻的。轻是与耶稣受的苦难相比，而暂时是与永恒相比。

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五，践行饶恕

饶恕的果效。所以我们要甘愿吃亏，我们不要去自讨苦吃。但是真是有被误解、打击、嫉妒、羡慕、嫉妒、恨等等这一切出现的时候，让我们吃亏，让我们难受，让我们受伤，让我们受挫，这些事情发生的时候，我们从情绪上来说，他肯定不会感觉很好。但是我们要知道，我们不应该把那种不好的、不良的情绪、不好的感觉长期的记在心中，要学习把它排解，把这些不合适的事情交给上帝，上帝就会从心里面给我们带来释放，带来医治。 内容来自fuyinchina

劝勉。今天这个题目，它是一个踏入基督教，或者是说寻常的人生中间，常常要遇到的一个题目。但是它并不是那么容易学的一件事情。虽然不容易学，但是我们还得学习。让我们成为一个像耶稣那样有恩典的人，以恩待人。因为上帝恩待了我们，让我们去饶恕人，因为上帝饶恕了我们。

我讲到这了，突然想到了徐志摩的这个诗，他写的那个“再别康桥”，里面那里有那么一两句“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”好像也可以用在我们这个场景之下。就是你要饶恕人，在这种冲突之间呢，你要悄悄的走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，完全的释放。 copyright fuyinchina

让自己在基督里成为一个自由的人，让我们在情绪上成为一个自由的人，而不成为情绪的奴隶。 内容来自fuyinchina

让我们的内心中间不积压任何的苦毒，而满有恩典。在我们的生活中间，我们可能多多少少和不同的人、不同的事情，都可能让我们有一些不愉快，但是呢，让我们再次地提醒自己，我们要学习饶恕的功课，让自己成为一个有恩典的人。因为恩典能够治愈，不光是治愈对方，更能够治愈我们自己。让我们在基督里面，让我们的品格越来越像祂，越来越能够以恩待人。 fuyin.com

好了，今天这一课，我讲的比较短，因为这个实际它是一个实践的课程，它不完全只是一个理论的。让我们在这个安息日，我们可以放下我们一切的这个不满、一切的怨恨、一切的郁结，在基督里边，在上帝的安息里边找到安息，找到自由。

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好，我们一起做一个结束的祷告：天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱，主我们感谢祢在基督里饶恕了我们，让我们与祢和好，求主帮助我们与祢和好。主啊，愿主祢帮助我们有耶稣的样式，让我们也学习饶恕的功课，让我们的内心从心底里得到医治，使我们充满基督的恩典——饶恕。彼此的饶恕，共同成长，让我们长成基督的身量。主耶稣，祢帮助我们，让我们在人生中间，无论遭遇怎样的打击、困惑，嫉妒或者是被人误解、诽谤，愿主祢给我们基督那样的恩典，以恩待之，以恩来化解。求主帮助。献上祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！

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