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大国崛起

雅比斯
散道收集
2025-05-04 22:21

大国崛起

内容来自fuyinchina

各位弟兄姐妹，主内的家人，大家安息日快乐。自从美国的特朗普上台以来，搅动世界大国相争，利用关税这一事件来进行谈判打压。一度之间各国非常恐慌，很多乱象出现。中国和美国也陷入了大国相争的局面，这种局面让很多人内心不平安。不知道下一步会发生什么，在这样的情形下，我们重新来到圣经，要看看《圣经》所讲的大国崛起的故事。更加有现实的意义。所以我们今天就以 <大国崛起> 为题，来讲一讲圣经的故事。

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主题经文:

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当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，都要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明，这梦准是这样，这讲解也是确实的。

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[但2:44一45]

引言本文来自福音中国

我们打开圣经66卷书，常常让人感到迷惑，《圣经》究竟在讲什么样的故事？有一些主题反复在重复，它想讲什么呢？有人说这是“救赎计划”。毫无疑问这就是救赎计划，那救赎计划又想成就什么呢？这个问题值得我们把圣经从头到尾的捋一下，或许我们就能看清楚圣经所讲的故事究竟是怎么一回事。

一圣经故事的核心：大国崛起的谜底 内容来自fuyinchina

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今天晚上我们讲这个题目—— 大国崛起，我先把谜底给大家晒出来了，圣经讲的就是大国崛起的故事。那这个国度它是怎样崛起的？在怎样的一个环境下崛起的？中间又经历了怎样的一些过程？这个我们从圣经来一一推断。首先我们看到，在整个《创世记》有一个背景，这个背景就是天上出现了善和恶的斗争。这个斗争导致1/3的天使从天上被赶出来，那么上帝要如何弥补这1/3的天使？如何在祂创造的领域继续管理诸世界，继续保持天下太平，这是一个必须面对的主题。因为在这个过程中间，上帝就利用祂的创造，来给全宇宙讲述了一个“大国兴起” 的故事。 copyright fuyinchina

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二《创世记》中的国度初建

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打开《创世记》，我们看到这个国度是怎么兴起的？一般来说，这个国度它有四个离不开的要素。第一: 你要有国土

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第二: 你得有国王现代人的新知识

第三: 你还得有国法

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第四: 你得有臣民(大国的子民)。现代好，好消息

那这几个要件都存在的情况之下，这个国才算是立定了。我们看《创世记》它就走了这么一个过程。首先是建立一个国度，上帝创造天地万物。祂把天上的伊甸园从天上移植到地上。就是说，地上有一个京都了，这个京都的王自然是上帝，因为这是上帝的园子。

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人在哪呢？我们看见创2:7节，耶和华上帝用尘土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了会呼吸的一个活人。这个人在地上被造出来以后，上帝并没有把他放在那，第八节马上就说 “耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子。把所造的人安置在那里。这就有一个国民出现了，你一个人当然不成为国民。于是在伊甸园里边，上帝就透过亚当身上一根肋骨又造了一个女人，而且叫他们生养众多。布满全地。这个就是我们从起初所看到的一幅图景，你从这马上就看到祂创造了女人，于是就宣布了婚姻法。建立横向的关系，也就是为国度臣民的发展制定了一个方案。这个方案是借着婚姻制度来展开，不仅在横向展开，同时还要和他的创造主发生紧密的联系。于是上帝就制定了安息日，把安息日作为一个最宝贵的礼物赐给人类。所以人间就借着安息日和上帝建立起稳固的关系。上帝就承认说这是我的子民，子民们也因为安息日，承认你就是我们的创造主，这样就实现了天人合一。这个国度的建立在《创世记》里就这么完成了。现代好，好消息

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三人类犯罪与国度重建的必要性

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我们看到有一个王，有一个地方，还把人民迁进去，然后要给他们遵行的法律，这样这个国度就完整了。人类犯罪以后导致人被逐出伊甸园。让上帝的国度唱了空城计。在这个情形之下，我们看见这个王国的君王还在，王国的土地还在，王国的法律还在，可就缺了一样——缺人。而且当初上帝设立亚当作为国民的时候，同时把大地的管理权也给他了。所以这个人失去以后，他既失去了进入伊甸生活的权利，同时他作为大地的管理者，这个君王的身份也失去了。所以整个救赎计划，就是上帝要重建国度，让这个大国再度崛起。

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我们从《创世记》看到，这个国度的建立并不是那么容易的一件事情，因为在伊甸园外的人，并不是所有的人都愿意臣服于上帝的法律之下敬畏上帝、荣耀上帝。而且我们看见事实上，上帝没有把第一个罪犯该隐诛杀，容忍他继续存活。结果导致大地上的罪恶越来越蔓延，以至于上帝必须用洪水将大地灭掉。其实祂不是说直接要用洪水灭掉，而是这个国度在这个地球上无法再生存。上帝要把祂从天上搬下来的土地，把它拿回到天上去，伊甸园就搬迁了。为了让上帝的子民继续在地上存活。上帝让挪亚建立方舟，凡愿意进入方舟的人就可以逃过一劫。可是我们都知道，天下只有8个人进了方舟，也就是挪亚一家人进去了，而其他的人在洪水要来的120年间。陆陆续续可能有一些人回归尘土了，但是大多数的人并没有悔改，所以当时那个世界被毁灭了。上帝继续要重建祂的国度。

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四重建国度的关键要素与亚伯拉罕的使命

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实际上我们已经注意到，重建国度就意味着几个因素，第一个重要的因素: 这个国度里已经没有人了，所以上帝要立一个国的意思，首先就是把人找回来。就好像让亚当从大地迁到伊甸园一样，祂也要把这批人迁到祂的国度里，这是必须要做的。这就是祂立国要做的一件事情，因为这个国度(地盘)还在，法律还在，国王还在。所谓立国就是要把人找到，让这个国民合法的进入。国民找到了以后，要给他们配上王。王配好了以后，祂这个国度才能算是完整的整体。有国王，有臣民、有法律，全部国度的因素构建都齐了以后，然后才让这个国度从天而降，重返大地。 copyright fuyinchina

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这样的计划又如何向人类说明？早期的人有伊甸园在地上都那样的反叛，后来上帝就呼召亚伯拉罕。曾经的亚当就是一个人，所以这时候的亚伯拉罕虽然结了婚，但他还是没有后代，就如同亚当和他的妻子当年的情形一样。上帝就要从这一对夫妇开始来演示这个国度的建立。现代好，好消息

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我们知道亚当也好，亚伯拉罕也好，其实他们都是作为一个预表，来预表耶稣基督。而这个妻子(女人)是预表教会。为了上帝的国度来填充国民，立定国度，主要就是通过基督和教会的婚姻来落实这个国度的臣民的问题。我们在圣经里看到亚伯拉罕的出现，他们身上所发生的故事。他们的一生很长，快200年，有很多的事。但是记载了那么几件，是有代表意义的，可以帮我们了解救赎的计划，可以帮我们了解这个大国崛起的计划。首先就让亚伯拉罕去迦南地，也就是说让地上的人看到有一个象征物，象征这个国度的地方。你进去，就表明这个子民进入国度，上帝给你订立律法，跟你立约，你守祂的律法，让这个国度的法律再次的延伸。上帝作为君王，那不要你们再另外立王，那这个国度就是完整的。那为什么上帝始终不让以色列人立王呢？因为上帝已经是王了，你不需要再立王。你看君王、国土、法律、人民这四个因素都在了，君王不需要改，上帝是君王，你最多是跟祂一起摄政。所以后来说世上的国成了我主基督的国，祂是管理大地的王的角色。一场饥荒，把这个计划冲散。以色列人下到埃及，把这个国度计划，这个可以说是样板，这个榜样(模型) 就演不下去了。现代好，好消息

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五以色列人的经历：从埃及到立王的波折

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以色列人在埃及，一直上帝在等候机会。人类不是什么时候都愿意听的。人不撞到南墙，不到一个非常难堪的时候，他不容易听进人家劝的，一个人得意忘形的时候，你跟他说啥也不管用。上帝要等一个人到了自己混不下去了，人的尽头是上帝的起头。结果我们在《出埃及记》就读到了，不认识约瑟的法老兴起来了，逼迫以色列人。这样以色列人才想起来我们要能回到自己的迦南地那该多好。这个情形就又出现了。上帝就借他们这样的心态，来重塑祂建国的过程。我们在以色列人出埃及中间，你看到有上帝的救赎，借着逾越节上帝救赎他们，在过程中间上帝跟他们立约。那立约就是当子民有法律的约束，这个国的元素就有了。

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那么只要做一件事情，就是奔到迦南地，这个国度的模型就得以重建。简短截说，他们经过了40年的旷野，最终他们是来到。就是说国度模型出现了，经过了450年的土师的时代。这群人没有适应没有看得见的国王的这么一个状态。尽管这个中间建了圣所来做指引，但他们好像不太习惯，一直要立一个王。后来总算是立了一个王了，立王之后，上帝就警告他们，立这个王可不是一件好事。人间的王对你会怎么样？我们在《撒母耳记上》就看到，上帝警告他们说 “你们要立一个王治理你们，你知道那个王会怎么样吗？管理你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车跟马，奔走在车前。又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。必娶你们的女儿，为他制造香膏、做饭、烤饼。也必取你们最好的田地，葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆，把你们中间所出产的1/10拿去给他，又取你们家里的仆人、婢女，健壮的少年人和你们的驴供他差役等等......总之这个王不会善待你们的，你们必做他的仆人。但是这些人还是不听，我们定要一个王治理我们。结果这个王国立起来以后，你看圣经里的王国，没有搞多久就分裂了，是吧？分裂以后很快就灭亡了。上帝就派了很多的先知来警告他们，你们如果还不悔改的话，你这个国家不光是分裂，你会灭亡的，会被掳到外邦去的。但是这些警告以色列人就当耳旁风，最后巴比伦来围困耶路撒冷，这就出现了《但以理书》上面所看到的一幕。 fuyin.com

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六《但以理书》中的大国异象与上帝的国度计划

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时间一晃又过了490年，以色列民从埃及出来40年，旷野40年。士师的时代450年。这就490年，直接到了扫罗立国的时候。公元前605年，以色列被巴比伦围困。又过了490年，就过了两个70个7。以色列被围困，人民被掳，这些人马上就会想到一个问题，我们什么时候回来？这个国度究竟是巴比伦赢，还是以色列，还是耶路撒冷最后会赢？上帝的国度会怎么样？这个就成为以色列人在被掳之地所关心的一个问题。

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我们在《但以理书》里面看到，整个《但以理书》就是在讲这个大国崛起，就在讲上帝会如何来另立一个国度。谈这么大的国家大事。那你跟但以理当时十几岁，那谈不好的，所以上帝就把这个立国的异象给了巴比伦王尼布甲尼撒。跟王来谈立国的事，跟君王来谈国度，这个比例是对称的。我们知道这个故事，巴比伦王把这个梦给忘了。后来是但以理祷告，上天把这个异象告诉他，把这个梦的讲解也告诉他，这个讲解说的很清楚。就是我为什么要把这个事告诉你。但2:28节直接就说出来，上天给你这个异象，祂就一件事情要告诉你，只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上的异象是这样。那就指示你末后要发生的事情。那末后要发生什么事情？要发生这个事情的关键点就在但2: 44~45节，就是当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金.银.铜.铁.泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。

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你看这两节经文就说出来了，就说上帝要另立一国，这个国是永不败坏的。地上的这些国度全部被打碎，上帝就是要启示这件事给你，就说尼布甲尼撒啊，别说你这个国度了，在你之后兴起的国度，一直到最后，地上的所有的国度都会被打碎的。只有一个国度是要存到永远永不败坏的，不会归给别国的人。内容来自fuyinchina

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七耶稣的使命：得国与预备国度 内容来自fuyinchina

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那你呢？意思是说你要想办法进去。这个是上帝给他异象的目的，那尼布甲尼撒怎么会一下子听得懂这个事呢？他当然是听不懂，他也不会把这个事太当回事，所以我们从《但以理书》就看到，要进入这个国度要经历一个考验。第三章有一个拜金像的考验，那第四章重点说明这国度的王是谁，对吧？这个国度给谁？这个国度它在第四章里，有一节经文出现了好几次。比方说但4: 17节，他说这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。这节经文后来又在第25节以及第32节三度出现，祂就想说清楚一件事情。这个国度祂要把它给谁？是给那最卑微的人。哪个人是最卑微的人？这个人就指耶稣而言的，就给他。所以这就对应了第七章里面耶稣来。他到天上来是干嘛呀？我们很多人在读《但以理书》马上就讲，祂到天上来进入至圣所就是要查案审判，他来是干这个的。我说你糊涂，他来是干这个的吗？这个是一个过程，你说我要跟这个人谈恋爱，你跟他谈恋爱这是目的吗？你目的不是为了结婚吗？建立家庭吗？所以你不要说他来就是干这个——查案审判，他不是干这个的，他来的目的是为了得国。得什么样的国？得上帝立定的这个国。立什么样的国？立国，前面我们讲到了，上帝有地盘、有法律、有君王，还差一样东西，差人民。所以这个立国就是把这个人给立稳了，把这个人收齐了。这国度就立定了。立定以后，这个国度你要给谁呀？谁来作这个王？第四章不是讲了吗？但4: 17节、25节、32节说，要将国赐给谁就给谁，或立极卑微的人执掌王权，谁是最卑微的人？那从地上来的人子是极卑微的人，道成肉身，没有人比他更加卑微。那个国度就给他，所以第七章他来到亘古常在者面前干啥？得了权柄、荣耀、国度，他来就是这个目的。包括路19:12节说: 有一个贵冑往远方去，去干啥，查案审判吗？当然不是。要得国回来，所以《约翰福音》所讲的也是这样。约14:2一3节，耶稣在升天之前就跟门徒讲了，你们心里不要忧愁，有什么好焦虑的呢！你们信上帝也当信我。在我父的家里有许多住处；我去就是为你们预备地方，预备好了地方我就来接你们过去。查案审判是预备地方必须的一个过程，预备地方就是洁净圣所，就是把这个罪处理干净，把这个事弄完，他就回来接你们去。路加福音说，他去是为了得国回来，《但以理书》上面说他去得了权柄、荣耀、国度。天上上帝在列王在位的时候另立一国，他立这一国的过程是什么？就是通过查案审判把人敲定，最后把他们的罪涂抹，洁净圣所。洁净圣所也不是目的呀，洁净圣所以后，是为了把这个国度交给当得的人。交给他以后，他才能够把合适的人给接过来。本文来自福音中国

八面对现世纷争的信仰指引 现代好，好消息

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我在哪里叫你们也在那里。我们今天看到，世上的大国纷争，我们处在这个世界上都不知道关税也好。还是再来的贸易战也好，还是将来要出现的货币战也好，各种战争都有可能出现。但是我们心里不要惊慌，不要忧愁，信上帝也要信耶稣，他就是去预备地方，预备这个大国。这个大国已经崛起，从1844年开始已经崛起，是在为他的国度挑选子民，把子民的案子最后搞定。我们不必为这件事情太过担忧，我们需要担忧的是，我是不是名册在案，立的国度里面有没有我的名分。这个事情更重要。地上的事情变化万千，没有一个准。我们在《但以理书》就看到，地上无论是什么帝国兴起，最后都是一个败落的下场。这是他们最后的命运。但是上帝立定的这个国度它不一样，这个国度《圣经》里面说它是永不败坏，也不归别国的人。还要打碎灭绝地上一切的国，这个国要存到永远。耶稣说，我们要求上帝的国，把这个当成最主要的一件事情。现在大国正在崛起，我们不要看地上的国度，地上没有大国，地上只有金.银.铜.铁.泥，这些行将毁灭的国度。

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九天国的法定程序与最终实现 本文来自福音中国

然而天上的国度，它是一个存到永远，不归别国的国度。上帝把这个异象给尼布甲尼撒，也借着他把这个异象传给从他之后，凡是能听到这个异象的人。我们要和他一样，也都是要想办法进到这个国度里面。《但以理书》的第二章如果说只是一个宣告的话，那么第七章就是在讲这个国度设立具体的法定程序。法定程序就是经历这个审判的过程，这样一个局面也让我们更加的警醒，我们今天在这个世上要不为世上这些动荡来搅乱我们的心。我们应当以天国为我们所眺望的一个远期的目标，把天国当作一个“定心丸”。给它吃定了，才能够在世上站立得稳。不然的话你就会天天看这个新闻。今天谁又会见谁了？又什么决定？又什么变化？那你没完没了的。我们只有坚定自己的信心，天上的上帝在列王在位的时候还要另立一国，永不败坏。我们就要想办法进入这个国度，这是一个正在崛起的大国，这个大国永远不归别国的人。而且要存到永远。内容来自fuyinchina

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当这个立国的过程结束的时候，祂就要宣布谁作王了，那臣民有了。就差这个王了。所以到《启示录》有进一步的展示。启11:17节说 “昔在、今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你！因为你执掌大权作王了。地上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。

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在这样的形势之下，耶稣才会第二次再回来，第二次回来祂已经得国了。为什么呢？因为这个国民法定身份确定了，他回来只需要把他们从死里复活或者变化升天。这个国民的身份就搞定了。他的君王身份也已经确定。地上的一切反动派，他都已经给他们通过主耶和华的日子。七大灾降下来惩罚他们，之后基督降临执掌王权，让从亚当以后的义人复活。让在七大灾中间存留的人变化升天，十四万四千人跟他一起升天。这样我们这个国度就算是完整了。我们今天看这样一件事情，我们看到这个国度不是永远只是有一个屈辱的历史。

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十上帝国度的最终审判与永恒存在

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当这个国度的王、人民、法律、土地都完备之后，他就要开始审判天下。所以有千禧年的审判，千禧年以后，法定的程序走完了，他们从天上再降下来。让地上所有的恶人复活，这是第二次的复活，然后执行审判。本文来自福音中国

最后上帝的国度在地上像一座山充满全地。以后就只有一个国度在地上，就没有现在搞的什么贸易之争的，欧盟也好，美国也好，包括中国，包括东盟。这个盟那个盟的通通没有，就一个国度——上帝的国。今天我们通过在圣经中间跑这么一个主题，它就要跟我们讲这个故事，把这个故事的前因后果、他的法定程序跟你说清楚，标准说清楚。然后让我们求他的国和他的义，愿更多的人都能够进入这个上帝兴起的大国。

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结束祷告

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天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典。虽然世事纷乱，让我们的生活出现很多的波动，让我们的信心也受到挑战，但是愿主你帮助我们。让我们的信心能够坚定的仰望主耶稣基督和祂要得的国度，让我们能以上帝的国为念，求祂的国和祂的义。能够靠着主耶稣基督的恩典，进入那正在崛起的上帝的大国。我们献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名。

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