关键时刻：末后大事顺序

关键时刻：末后大事顺序 copyright fuyinchina

主讲人：王敬之

 

【导读：本文以<善恶之争>第39章为核心指引，按天上圣所—地上教会双线，清晰梳理1844年洁净圣所后到基督复临前的末世事件顺序，阐明恩典时期结束、中保工作停止、恩门关闭、大艰难来临的完整流程，劝勉信徒完成使命、预备迎主。】 现代好，好消息

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安！感谢主，我们在前一阵子，我们用了很多时间来“回归复临信仰的根基和柱石”。我们的重点放在但8：14以及相关的经文。那么我们今天来继续朝着这个线索，也就是洁净圣所的这个关键转折点之后所要发生的事情，那么这个部分呢，成为我们今天分享的主题。我们的题目就叫做“关键时刻：末后大事的顺序”。 fuyin.com

我们一同做一个祷告：天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱，感谢主祢的带领，将未后的大事向我们显明。也借着<预言之灵>给我们特别的教训，特别的亮光。我们今天的分享，恳求圣灵与我们同在。献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！ 内容来自fuyinchina

一、引言与重点 现代人的新知识

那么我们今天做一个非常简单的一件事情就是研究一下这个<善恶之争>第39章第二段，那么这段话里边呢，我们来看<预言之灵>给我们带来的亮光究竟是一些什么？这幕后的大事，它是怎样的一步一步的来展开的? 现代人的新知识

在读这段话之前，我先做一个评论。到2300日，那么2300日是最后的，最长的一个时间预言。但是《圣经》不是说在2300日之后就没有预言了，它只是没有时间的预言了。那么之后要发生的事件，我们不知道时间，但是《圣经》把这些事件给他预言了。 fuyin.com

我这个话再说一遍：2300日的预言是《圣经》中间最长的，也是最后的时间预言，也就是到了1844年之后就不再有时间性的预言。但是不等于在1844年之后，就不会再有关于末后的预言。只不过这个预言换了一个方式，它不是用时间来预言的，而是用事件来做预言。所以《圣经》里面把末后的事件呢，一样一样地说出来，只不过没有告诉你它将要发生的时间点。那么了解这一点呢，我们就比较容易来阅读和理解《圣经》中间的末后的大事。看到这些大事，你就知道基督复临大概在什么位置。 本文来自福音中国

二、洁净圣所至基督复临的八大关键步骤 现代好，好消息

那么我们今天就关注在洁净圣所之后将要展开的一系列的事。将要展开的这一系列的事件是怎样一件一件地展开的。 本文来自福音中国

那么怀爱伦在<善恶之争>第39章第二段有这样的一段话，我们今天的全部的学习就是这段话: “在第三位天使的信息结束的时候，基督便不再有为世上的罪人代求了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受“晚雨”。“安舒的日子”已经从主面前来到。他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成。最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了”。当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁”（启22:11**）。每一个人的案件都已作了或生或死的决定。基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂子民的数目已经满足了。“国度，权柄，和天下诸国的大权，”将要赐给那承受救恩的人。同时耶稣也要作万王之王，万主之主了。{GC 613.2}【2】** copyright fuyinchina

那么这一段话呀，他就把从洁净圣所之后所发生的事件，向我们一件一件的把它说清楚了。实际上呢，在这个话之前，怀爱伦在<善恶之争>里边呢，比方说第19章第25段，她也谈这个问题，她也谈查案审判，也谈基督复临。但是呢，那个地方它是一个比较粗的这个描绘，它描绘得不详细。我把这段话给大家也读一下：“在那作为基督的牺牲和祭司职任之影像的表号制度中，洁净圣所乃是大祭司在全年的供职之中所执行的最后礼节。这是赎罪的最后工作──从以色列中挪去或清除罪恶。这事预表我们的大祭司在天上供职的最后工作，就是移除或涂抹祂子民登载在天上册子里的罪恶。这个仪式包括一种查案的工作，就是一种审判的工作；这天工作一完毕，基督就要带着能力和大荣耀，驾着天云降临，因为祂来的时候，一切的案件都已决定了。耶稣说：“赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启**22:12）。**{GC 352.2}【25】

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那么我们从这段话看，她是写得比较粗糙，她这是一个概括的这么写了一下，她并没有写得那么详细。这里说的查案审判一结束，基督就复临了，她就这么一个结论。其实啊，我们在《圣经》里也常常有这样的一个情况，就是某一个地方它是略写，但是呢你如果只是拿这个略写来看的话，你可能就漏掉了一些细节。那么在洁净圣所到基督复临之间的这些细节，我们就看到在<善恶之争>39章，她就讲得很详细了。 fuyin.com

这一段话里边呢，我把它分为八个步骤。你看这里边八件事情就是在洁净圣所的前后完成，它不是那么简单的一件事情。我们就把这一段话呢，一句一句地来看一下。 fuyin.com

第一个部分：教会的宣教使命的完成。 现代人的新知识

那怀爱伦是怎么写的呢？“在第三位天使的信息结束的时候，基督便不再有为世上的罪人代求了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受“晚雨”。“安舒的日子”已经从主面前来到。他们已经为当前的试炼时期作好准备。” fuyin.com

这第一件事情，就是洁净圣所之前，地上宣教的工作，这个工作使命已经完成了。 内容来自fuyinchina

第二个部分：盖印的工作已经结束。 现代人的新知识

他说完了这个教会马上说天使。“众天使在天上来来往往，有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成。最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”

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所以第二个问题呢，就是盖印的工作已经结束。那你前面呢是教会的工作完成了。教会工作完成以后，那么辅助教会的，在暗中帮忙的天使，这个时候就可以返回天庭复命了。所以第二个部分就是天使他们盖印的工作，这一个天使盖印的工作已经结束。 fuyin.com

第三部分：耶稣的中保的工作停下来了。 copyright fuyinchina

那么既然教会的工作结束了，天使的工作结束了。那么下面呢，就轮到耶稣了。所以第三句话就是耶稣的中保的工作，这个时候就可以停下来了。最后怀爱伦就写到，“于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了”。”

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那么这件事情一说，成了，这是个法庭啊，法庭里边做的事情成了，意味着什么呢？ fuyin.com

第四个部分：这个司法宣判已经决定，就不可以逆转，不可以撤销。 fuyin.com

你看怀爱伦怎么写的，“当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁”（启**22:11）。每一个人的案件都已作了或生或死的决定。”**

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你看看，耶稣停下祂的中保工作，这个事情完毕了。那完了以后才能做宣告，你不能说宣告以后才完毕。这个顺序不对，所以祂先停下中保工作，然后说这个案件已经决定了，每个人的案件决定了。那决定了以后，下面就要干什么工作呀？ 内容来自fuyinchina

第五个部分：要洁净圣所，就是要涂抹他们的罪。 copyright fuyinchina

所以第五个步骤呢，怀爱伦写道说“基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。” 现代人的新知识

那么这个三十九章说是涂抹了他们的罪恶，第十九章我们刚刚读的第二十五段，上面说是涂抹记在天上册子上的罪恶，就把记录册上的这个给它涂抹，这个案件就等于撤销了。那么你把这些个事情做完了以后，那么义人的案件已经疏理完毕。从亚当一直到最后的一个义人，所有义人的案件都已经审完了。

第六部分：祂子民的数目已经满足了。 copyright fuyinchina

那么这个时候，那意味着什么？上帝子民他的数目满足了。我们在罗11：25“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，”说这个数目要添满，这个等到外邦人的数目添满了，“于是以色列全家都要得救。”这里边呢就有一个数目添满，有外邦人的数目添满，那么同时上帝子民的数目也已经添满了。 copyright fuyinchina

第七部分：国度权柄和天下诸国的大权将要赐给那承受救恩的人。同时耶稣也要做万王之王，万主之主。

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那既然是数目已经弄完了，每个人的案子都已经解决了，这个罪案撤销了，这个数目已经完成了，那下面在干什么呢？所以咱有第七步了，就说““**国度，权柄，和天下诸国的大权，”将要赐给那承受救恩的人。同时耶稣也要作万王之王，万主之主了”**。国度权柄和天下诸国的大权将要赐给那承受救恩的人。

所以你看这两件事情啊，它是差不多是同时发生。也就是说，在这个洁净圣所的这个转折点。圣所一洁净，罪案一涂抹，那么这些人的天国身份呢就确定了。那么确定了，那祂就要做君王了。这个时候，子民都有了，祂在做君王。所以祂成了地上的国，成了我主和主基督的国，祂做万王之王，万主之主。 本文来自福音中国

我们可能会想一个问题，为什么耶稣叫万王之王，万主之主？祂以前做天使长的时候，《圣经》里边呢，说“万军之耶和华”，说祂是个万军，天上天军的头领。那现在呢？祂得了世上的国，有这么一帮臣民，祂现在身份发生变化了，身份叫做万王之王，万主之主。 本文来自福音中国

这个问题我也想了很久，我现在也没有说我的思考一定是对的哈，但是呢我提出来供大家参考。如果有更好的解释啊，我也是愿意接受。说这个王呢，是在这个善恶之争中间战胜了罪恶，这个为王。说这个主呢，他是不再做罪，做了主人。换句话说，这就是得胜罪恶的人。那么耶稣得胜罪恶，这些人也因着祂也得胜罪恶。但是在这一批人中间，祂是王中王，祂是主中之主。所以就有这么一个称呼，叫万王之王，万主之主。这个呢只是我个人的一个想法，大家不必把这个事情看得太认真，或许有更好的理解，更好的解释，也欢迎提出来。

第八部分：恩门关闭，大艰难来临。

那么这个第七个部分完成了以后，好了，现在耶稣做王了，那么下面就怎么样呢？就意味着恩门关闭，大艰难就要开始了。所以这个时候就是一个大艰难的历史切入点。也就是《圣经》上称之为“主耶和华的日子”。因为耶稣做王了，那么祂要君临天下，用祂的王法来治理国度，捍卫律法的尊严，违反律法的人就要受到惩罚。

三、关键真理阐释

1.**中保职分转为君王职分**

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下面还有一段啊，你看看下面这段话。他来回应这个大艰难，回应洁净圣所之后的这个转折。<善恶之争>第三十九章“当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在这可怕的时期，义人必须自己站在圣洁的上帝面前而再没有一位中保为他们代求。”{GC 614.1}**【3】**

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那么这地方你可以看到，这就是什么？中保停止了。耶稣不再做中保，不再做赎罪的大祭司，那祂现在做什么了？做君王。那做中保的时候，祂是借着代求，由天上的天君来保护祂的子民。那现在祂做君王了，祂不用通过代求了，直接发号施令。

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所以但12:1说，“那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”这就说明祂是直接保护祂这个君王的君民，也即祂的臣民就受到祂的国度的法律的保护。你遵纪守法就受法律的保护。

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2.**大艰难的真相**

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我们看<善恶之争>第39章第三段接下来的一段话“那约束恶人的灵已经收回，撒但就要完全控制那些始终不肯悔改的人。上帝的忍耐已经到了尽头。这世界已经拒绝祂的恩典，藐视祂的慈爱，并践踏祂的律法。恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线，上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。他们既没有上帝恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。这时撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中”{GC 614.1}【3】

所以这个大艰难是谁加给他们的呢？不要认为这个大艰难是上帝加给他们的，而是撒旦加给他们的。 现代人的新知识

请看下面一句话，说“这时候撒旦要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。”看到吗？这个大艰难不是上帝给的。主耶和华的日子，祂要用祂的律法来保护祂的臣民。 copyright fuyinchina

可是这个撒旦牠的臣民得到的是什么？得到的是混乱，得到的是战争。请看怀爱仁怎么写？说“当上帝的使者不再抑制人类情感的狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素就要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比较昔日耶路撒冷的灾祸更为可怖。”{GC 614.1}【3】 现代好，好消息

那么我们今天的这个学习啊，就这两段话啊。那么这两段话里边呢，她已经就把末后的这个事件，这个每一个细节的步骤啊，给他描述得清清楚楚。所以我想呢，我也是想通过刚才我们这个分享，就是提醒大家，我们读怀著，大概啊就是这么读。这样读的话呢，你拿一支笔，你把那个话读一下，你就写，这个是第一个部分，这个是第二个动作，这个是第三件事情，他就清晰了对吧。你看这段话写得多么清晰，把每一个事情，天上地上发生什么？地上往天上去发生什么？让天使回去，那么天上又发生什么？天上发生这件事情以后，接下来又发生什么？一件一件的，都把它写得清清楚楚。

所以我们就从这一段怀著里边，我们看到他的几个重要的步骤，第一个是教会的宣教的使命完成。那么大艰难中间呢，他不是宣教了，他们已经完成了传福音的使命。那他的身份发生变化了，什么身份呢？他原来是天国的候选人，现在呢是天国合法的居民，合法的公民，那么他们就要来见证他们的王，见证他们的王做什么工作呀？来伸张正义。 内容来自fuyinchina

3.**恩年与报仇之日**

还记得我们在但8:13那一问吗？可以说那是惊天之问呐！那是历史之问，那是正义的追问。上帝呀，你什么时候出手让这些黑暗的势力，让这些逼迫，让这些打击能够停下来。你何时伸张正义啊？你何时来报仇？他说的就这件事情。那么这个时候，那报仇的时候，你说你报仇，我在边上，你看见了，你什么样的心态呀。

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我给大家看一下《圣经》的经文，耶稣在出来传道的时候，路4:18~19这个地方讲了“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”

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这两节引用赛61:1和2节的的一部分“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，……”祂说到这不说了。我们上一次啊，给大家讲过“上帝的心有千千结”那一讲，上帝是唯愿后面的事情不发生，唯愿每一个人都悔改。祂不至于有后面那件事情，就是悦纳人的恩年，然后所有的人都得救，这是祂的良好的愿望。 内容来自fuyinchina

但是祂没有说出来的话，祂终必还是要兑现的。那后面这半句是什么呢？祂当时没有说的，它到了洁净圣所以后，要转入的另外的一个阶段，《圣经》上把它称之为是“我们上帝报仇的日子。”那么报仇的日子有什么样的一个感受呢？赛61:3说“安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”那么这个时候是什么？这些悲哀的人，这些伤痛的人，在耶和华报仇的日子，就是他们得安慰的时候，就是他们喜乐的时候，就是他们忧伤的灵转为赞美衣的时候。那压抑在心中已久的悲愤，在这个时候，就要扬眉吐气。 现代人的新知识

那可能有人要问了，那你说上帝降七大灾，那是怎么回事呢？我们在启11:18“外邦发怒，你的忿怒也临到了，”就是这个外邦啊，在撒旦的激动之下，就没有任何的法律和情感的约束以后，把这个世界搅得乱七八糟。这个时候上帝啊是忍无可忍了。祂的大怒要在这个时候终于临到，要结束这一切。

四、警醒与信徒呼召

三天使信息啊，就是为了要预备我们，要为这个即将来临的大艰难做好预备。

我们今天看伊朗、美国、以色列不宣而战，直接就扔就炸，谈判谈判谈着就开始炸。这个世界不可预测，它不受约束了，不受法律的约束，不受理性的约束，不受情感的约束，随心所欲，这个时代已经开始出现了。 本文来自福音中国

愿主帮助我们生活在最后的这样的一个危险的时代，但是有主的救恩可以成为我们的安慰。我们看到那些不法之事，虽然可能自己也无能为力，只能像以诺、像罗得一样的悲愤，但是愿主的灵激励我们，唯有一个办法是当前能解决问题的办法，那就是去传福音，多一个人得救，多一个人听到这末后的警告，回心转意，就多添上就多一份喜乐。 copyright fuyinchina

好，我们今天的分享就到这，我们希望今天的分享对大家有所帮助，也能够提醒我们阅读怀著的时候啊，要更加的用心，因为它实在是从天上来的亮光。 fuyin.com

我们一起做一个结束的祷告：天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱。感谢主，祢借着<预言之灵>给我们如此清晰的亮光，不是说只是让我们明白事情的发展，而是让我们有悔改的心，早做预备，接受上天的救恩，也能够帮助更多的人能够预备好，领受天上来的救恩和福气。我们恳求圣灵帮助，加添我们的力量。献上祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！